封兽魑魅/分析考据

封兽魑魅

封獣 (ほうじゅう) 　チミ (ちみ) （Houju Chimi）

角色

姓名

• 封兽（ほうじゅう）
  • 联系封兽鵺，设定中「鵺」为真相不明的妖怪。
    • 参见封兽鵺/分析考据#姓名。

正体不明の妖怪、鵺である。	鵺是一种真相不明的妖怪。
平家物語では天皇を怯えさせた妖怪を仕留めたら、頭は猿、体は狸、手足は虎、尻尾は蛇というキマイラ（＊１）であった、と記述がある。そのイメージが後に鵺のイメージとなったが、実際にはその怪物が鵺だとは書かれていない。	在平家物语中是一种让天皇都惴惴不安的妖怪。据记述称，抓住后发现她是长着猴子的头、狸猫的身体、老虎的手脚以及蛇的尾巴的奇美拉（＊１）。虽然这个形象随后就成为了鵺的形象，但其实并没有记载说这样的怪物就是鵺。
事実、妖怪の鵺とその怪物は別物であった。鵺はあくまでも、正体不明の妖怪だった。ただし泣き声だけは知れ渡っていたと言われる。鵺の泣き声がする夜は不吉だと言われている。	事实上，妖怪鵺和那个怪物完全是两码事。鵺是彻彻底底的真相不明的妖怪。但是传说中她的鸣叫声却广为人知。也有一种说法是，有她鸣叫的夜晚会成为不祥之夜。

• チミ
  • 即「魑魅」（ちみ）日语读音的片假名写法。
    • 封兽魑魅的种族即「魑魅」，参见封兽魑魅/分析考据#种族。

称号

封兽魑魅

日文映射表 | 中文映射表

作品/序号	日文	中文
锦上京	正体不明の順わぬ妖獣	原形不明的反骨妖兽
锦上京2	聖域の古い妖怪	圣域的古老妖怪

正体不明の順わぬ妖獣 原形不明的反骨妖兽 （锦上京）

• 正体不明
  • 《说文》中提及，「魅」同「鬽」，为「老物之精」。
    • 晋代《搜神记》中也提及，「物老则群精依之」。
    • 或许可以理解为，动植物年深日久，天地间的精气逐渐凝聚并依凭于其中，化作不可思议的神秘事物。
    • 对应设定中封兽魑魅为原型不明的妖兽。
    • 参见封兽魑魅/分析考据#种族。

若是在山川或森林之中出现了不可思议的现象，那么她可能就在附近。
这并非是她主观想要恶作剧，而是当她想隐匿身形时
不可思议的现象便会自然发生。
从这个角度看来，她与其说是妖怪，不如说更近似于精灵或是神明。

她只能栖居于山川、森林、河流这样的自然环境之中，
随着土地开发的推进，她也难逃消逝的命运。

能力

封兽魑魅

日文映射表 | 中文映射表

作品/序号	日文	中文
锦上京	山河の気を操る程度の能力	操纵山河之气程度的能力

山河の気を操る程度の能力 操纵山河之气程度的能力 （锦上京）

• 山河の気
  • 《春秋左传正义》中注释认为，「螭魅」为山林川泽中异气所化，是对人有害之物。
    • 《说文》中提及，「魅」同「鬽」，为「老物之精」。
    • 晋代《搜神记》中也提及，「物老则群精依之」。
    • 或许可以理解为，动植物年深日久，天地间的精气逐渐凝聚并依凭于其中，化作不可思议的神秘事物。
    • 参见封兽魑魅/分析考据#种族。

若是在山川或森林之中出现了不可思议的现象，那么她可能就在附近。
这并非是她主观想要恶作剧，而是当她想隐匿身形时
不可思议的现象便会自然发生。
从这个角度看来，她与其说是妖怪，不如说更近似于精灵或是神明。

她只能栖居于山川、森林、河流这样的自然环境之中，
随着土地开发的推进，她也难逃消逝的命运。

种族

• 魑魅
  • 出自《左传·宣公三年》，写作「螭魅罔兩」。
    • 一般认为，「螭魅罔兩」可能是由多种事物组合成词。
    • 《春秋左传正义》中注释认为，「螭魅」为山林川泽中异气所化，是对人有害之物。
    • 后演变为成语「魑魅魍魉」，泛指山林川泽中的妖异鬼怪，也比喻恶人。

昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦
故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之，用能協于上下，以承天休

——春秋左傳·宣公三年

螭魅，山林異氣所生，為人害者

——春秋左傳正義·文公十八年

舜賓于四門乃流四凶，遷于四裔，以御螭魅。
服䖍曰：魑魅人面獸身，四足，好惑人，山林異氣所生，以為人害。

——史記集解

• 《说文》中提及，「螭」为似龙无角之兽，是一种异兽。
  • 而在《楚辞》中提及的「玄螭」，被认为是似龙的神兽。

螭：若龍而黃，北方謂之地螻。从虫离聲。或云無角曰螭

——說文解字·虫部

駕玄螭兮北征，向吾路兮蔥嶺。注：將乗山神而奔走也

——楚辭章句·思忠

• 《说文》中提及，「魅」同「鬽」，为「老物之精」。
  • 晋代《搜神记》中也提及，「物老则群精依之」。
    • 或许可以理解为，动植物年深日久，天地间的精气逐渐凝聚并依凭于其中，化作不可思议的神秘事物。
    • 对应设定中封兽魑魅为原型不明的妖兽。

若是在山川或森林之中出现了不可思议的现象，那么她可能就在附近。
这并非是她主观想要恶作剧，而是当她想隐匿身形时
不可思议的现象便会自然发生。
从这个角度看来，她与其说是妖怪，不如说更近似于精灵或是神明。

她只能栖居于山川、森林、河流这样的自然环境之中，
随着土地开发的推进，她也难逃消逝的命运。

孔子曰：「此物也，何為來哉？吾聞物老。則群精依之。因衰而至此。」

——搜神記·卷十九

• 另一些文献中将「魑魅」视作兽形的神灵。
  • 东汉郑玄《周礼正义》中提及：「螭，山神兽形，或曰如虎而噉虎」。
    • 唐宋时期此说法有所发展，如宋代《首楞严经义疏释要钞》中提及的《西京赋》注释：「魑」为虎形山神，「魅」为猪首人身的宅神。
    • 这一说法可能影响了日本对于「魑魅」形象的认知，《和汉三才图会》注释「魑魅」为山神。
    • 平安时代日本类书《和名类聚抄》中称「魑魅」和名为「須太萬」（スダマ，Sudama）。
    • 一些妖怪绘画中则将「魑魅」描绘为虎身猪首的形象，成为类似「鵺」的复合怪物。

服氏注：螭，山神兽形，或曰如虎而噉虎。
或曰，人面兽身而四足，好惑人。山林异气所生，为人害。
贾服义与郑异郑以螭为一物，故云百物之神。

——郑玄·周礼正义

魑魅者，山神為魑魅，水神為魍魎。
西京賦云：「山神虎形為魑，宅神猪頭為魅。」

——首楞严经义疏释要钞

• 

  魑魅魍魉（百鬼夜讲化物语）
• 

  妖怪绘画中虎身猪首的魑魅

• 鸟山石燕在《今昔画图续百鬼》中描绘的「邪魅」，其形象外观为野兽，身躯暧昧不明。
  • 鸟山石燕评语道：「邪魅，乃魑魅之类，为妖邪之邪气」。
    • 鸟山石燕的创作可能综合了关于「魑魅」的种种说法，为山林之气所化、呈现兽形的姿态等。

• 

  鸟山石燕所绘邪魅

外貌

• 服饰上有树叶、水波等图纹。
  • 《春秋左传正义》中注释认为，「螭魅」为山林川泽中异气所化，是对人有害之物。
    • 《说文》中提及，「魅」同「鬽」，为「老物之精」。
    • 晋代《搜神记》中也提及，「物老则群精依之」。
    • 或许可以理解为，动植物年深日久，天地间的精气逐渐凝聚并依凭于其中，化作不可思议的神秘事物。
    • 参见封兽魑魅/分析考据#种族。
  • 多种色彩也可能象征古人眼中构成自然的元素？
    • 如中国「五行」观念的「火水木金土」，或古印度「四大」观念的「火水土风」？

若是在山川或森林之中出现了不可思议的现象，那么她可能就在附近。
这并非是她主观想要恶作剧，而是当她想隐匿身形时
不可思议的现象便会自然发生。
从这个角度看来，她与其说是妖怪，不如说更近似于精灵或是神明。

她只能栖居于山川、森林、河流这样的自然环境之中，
随着土地开发的推进，她也难逃消逝的命运。

• 具有兽耳等动物特征。
  • 一些文献中将「魑魅」视作兽形的神灵。
    • 东汉郑玄《周礼正义》中提及：「螭，山神兽形，或曰如虎而噉虎」。
    • 唐宋时期此说法有所发展，如宋代《首楞严经义疏释要钞》中提及的《西京赋》注释：「魑」为虎形山神，「魅」为猪首人身的宅神。
    • 这一说法可能影响了日本对于「魑魅」形象的认知，如《和汉三才图会》注释「魑魅」为山神。
    • 平安时代日本类书《和名类聚抄》中称「魑魅」和名为「須太萬」（スダマ，Sudama）。
    • 一些妖怪绘画中则将「魑魅」描绘为虎身猪首的形象，成为类似「鵺」的复合怪物。
  • 鸟山石燕在《今昔画图续百鬼》中描绘的「邪魅」，其形象外观为野兽，身躯暧昧不明。
    • 鸟山石燕评语道：「邪魅，乃魑魅之类，为妖邪之邪气」。
    • 鸟山石燕的创作可能综合了关于「魑魅」的种种说法，为山林之气所化、呈现兽形的姿态等。
    • 参见封兽魑魅/分析考据#种族。

她是原形不明的妖怪，通常被认为是某种长耳妖兽。
她是早在如今名为妖怪的概念诞生之前便已存在的古老物怪，始终栖息在圣域之中。

• 

  妖怪绘画中虎身猪首的魑魅
• 

  鸟山石燕所绘邪魅

符卡

东方锦上京

主词条：不羁山涧之气/分析与考据

魅符「まつろわぬ沢の気」 魅符「不羁山涧之气」

魅符「荒くれる沢の気」 魅符「狂野山涧之气」

• 沢の気
  • 《春秋左传正义》中注释认为，「螭魅」为山林川泽中异气所化，是对人有害之物。
    • 后演变为成语「魑魅魍魉」，泛指山林川泽中的妖异鬼怪，也比喻恶人。
    • 符卡中封兽魑魅释放出蓝色水滴弹幕，可能代表川泽之气。

• 

  弹幕样式

• 魅
  • 《说文》中提及，「魅」同「鬽」，为「老物之精」。
    • 晋代《搜神记》中也提及，「物老则群精依之」。
    • 或许可以理解为，动植物年深日久，天地间的精气逐渐凝聚并依凭于其中，化作不可思议的神秘事物。
    • 参见封兽魑魅/分析考据#种族。
• まつろわぬ
  • 也写作「従わぬ」，意指不服从的、不接受管束的、放荡不羁的。
    • 例如日本旧时将地方上不服从中央管束的人称作「まつろわぬ民」、「従わぬ民」、「従わぬ者」。
• 荒くれ
  • 意为性格暴躁的、狂野的、粗鲁的。
    • 例如日语中将品行不良、不遵守社会规范之人称作「荒くれ者」。

主词条：梦呓森林之气/分析与考据

魅符「うなされる森の気」 魅符「梦呓森林之气」

魅符「息苦しい森の気」 魅符「窒息森林之气」

• 森の気
  • 《春秋左传正义》中注释认为，「螭魅」为山林川泽中异气所化，是对人有害之物。
    • 后演变为成语「魑魅魍魉」，泛指山林川泽中的妖异鬼怪，也比喻恶人。
    • 符卡中封兽魑魅释放出绿色树叶弹幕，可能代表森林之气。

• 

  弹幕样式

• 魅
  • 《说文》中提及，「魅」同「鬽」，为「老物之精」。
    • 晋代《搜神记》中也提及，「物老则群精依之」。
    • 或许可以理解为，动植物年深日久，天地间的精气逐渐凝聚并依凭于其中，化作不可思议的神秘事物。
    • 参见封兽魑魅/分析考据#种族。
• うなされる
  • 也写作「魘される」，意指做恶梦、梦中受惊。
• 息苦しい
  • 意指呼吸困难的、喘不上气的、窒息的。
    • 这里可能联系了「瘴气」的概念？
    • 中国古代人们接触到南方地区后，由于多原始森林、气候湿热，导致疾病频发。
    • 古人误认为南方山林中有能致人疾病的气体，将其称作「瘴气」。

主词条：狂暴山岳之气/分析与考据

魑符「荒ぶる山の気」 魑符「狂暴山岳之气」

魑符「怒れる山の気」 魑符「暴怒山岳之气」

• 山の気
  • 《春秋左传正义》中注释认为，「螭魅」为山林川泽中异气所化，是对人有害之物。
    • 后演变为成语「魑魅魍魉」，泛指山林川泽中的妖异鬼怪，也比喻恶人。
    • 符卡中封兽魑魅释放出红色火焰弹幕，可能代表山岳之气。

• 

  弹幕样式

• 魑
  • 《说文》中提及，「螭」为似龙无角之兽，是一种异兽。
    • 而在《楚辞》中提及的「玄螭」，被认为是似龙的神兽。
  • 另一些文献中将「魑魅」视作兽形的神灵。
    • 东汉郑玄《周礼正义》中提及：「螭，山神兽形，或曰如虎而噉虎」。
    • 唐宋时期此说法有所发展，如宋代《首楞严经义疏释要钞》中提及的《西京赋》注释：「魑」为虎形山神，「魅」为猪首人身的宅神。
    • 这一说法可能影响了日本对于「魑魅」形象的认知，《和汉三才图会》注释「魑魅」为山神。
    • 参见封兽魑魅/分析考据#种族。

相关音乐

主题曲

主词条：森林里面有鬼怪哦

森にはお化けがいるよ 森林里面有鬼怪哦

• お化け
  • 字面上意指与原本的样貌有很大变化的东西，泛指妖怪、幽灵等精怪。
    • 从「変化」的含义中衍生出「化け」、「化け物」、「化生」等指代精怪的词汇。
• 森林
  • 《春秋左传正义》中注释认为，「螭魅」为山林川泽中异气所化，是对人有害之物。
    • 后演变为成语「魑魅魍魉」，泛指山林川泽中的妖异鬼怪，也比喻恶人。
• 音乐评论中提及「在妖怪的学问形成体系之前便已存在的纯粹物怪」。
  • 与「魑魅」相关，出自《左传·宣公三年》，写作「螭魅罔兩」，早于「妖怪」概念。
    • 《说文》中提及，「魅」同「鬽」，为「老物之精」。
    • 晋代《搜神记》中也提及，「物老则群精依之」。
    • 或许可以理解为，动植物年深日久，天地间的精气逐渐凝聚并依凭于其中，化作不可思议的神秘事物。
    • 对应设定中封兽魑魅为原型不明的妖兽。
    • 参见封兽魑魅/分析考据#种族。

若是在山川或森林之中出现了不可思议的现象，那么她可能就在附近。
这并非是她主观想要恶作剧，而是当她想隐匿身形时
不可思议的现象便会自然发生。
从这个角度看来，她与其说是妖怪，不如说更近似于精灵或是神明。

她只能栖居于山川、森林、河流这样的自然环境之中，
随着土地开发的推进，她也难逃消逝的命运。

封獣チミのテーマです。 　 　正体不明の妖怪です。曲も思い切りの良さだけ作ったので、 　出来上がるまでどうなるか判らなかった正体不明曲です。 　意味深な存在ですが、妖怪が学問になる前から存在していた 　純粋なもののけです。幻想郷にはそういうのも居ます。

封兽魑魅的主题曲。 　 　她是原形不明的妖怪。而这支曲子也是彻头彻尾的一挥而就， 　可谓是在完成之前都不知道会写成什么样子的原形不明的曲子。 　她的来历不小，是在妖怪的学问形成体系之前便已存在的 　纯粹物怪。幻想乡也是有这种角色的。

参考资料

• （日文）东方元NetaWiki：封獣チミ．