秽那之火/分析与考据

分析与考据

秘儀「穢那の火」

秘儀「穢那の火」 秘仪「秽那之火」

秘儀
- 参考Reverse Invoker/分析与考据。
穢那（えな）
- 音同「胞衣」，意指婴儿出生时带出母体的「胎盘」。¹²³
  - 古人一方面将「胞衣」视为血污不净之物，一方面又认为其具有神秘性、禁忌性，拥有不可思议的力量。
  - 日本上古时期就有将「胞衣」装在陶壶或木桶中掩埋的传统，一些佛教、神道教的仪式也有所使用，大多与庆祝新生相关。
  - 「胞衣」作为与婴儿出生相关的事物，可能被古人视作生命力的象征，与生殖崇拜相关。
穢那の火
- 即「胞衣之火」，日本一些地方（如诹访）会先用火将「胞衣」烤熟，烧去脐带，再用土掩埋。
  - 做这些事的同时还会念诵向神明祈祷的咒语，其目的可能在于用火消除「胞衣」的污秽。
  - 符卡中摩多罗隐岐奈在屏幕下方释放出火焰弹幕。

弹幕样式

据记载，「摩多罗神」曾被奉为「穢那天神」。
- 川村湊在《闇の摩多羅神》中认为，「穢那天神」是「胞衣」神格化的产物。
  - 「胞衣」与生殖崇拜相关，联系摩多罗隐岐奈具有「地母神」的身份，参见摩多罗隐岐奈/分析考据#种族。
- 中泽新一在《精霊の王》中提及，日本一些地区将「秦河胜」作为「胞衣荒神」进行供奉。
  - 这可能与「秦河胜」的出身相关，日本民间有传说称他是在初濑川上漂流来的壶中被发现，因而得名「河胜」。
  - 故事中承载「秦河胜」的「壶」，可能是对「胞衣」的隐喻。
  - 「秦河胜」与「摩多罗神」有非常深的关联，摩多罗隐岐奈身上有不少「秦河胜」相关元素。

大和国初濑川泛滥之时，自上流顺水漂下一壶。
漂至三轮神社前的鸟居附近，被宫中之人拾起。
只见坛罐中有一婴孩，柔美如玉。
因其人为天降之人，奏闻天皇。
其夜，天皇梦婴孩曰：
「我本大汉国秦始皇之再生，因与日本有缘，今在此显现。」
天皇觉奇，于殿上召见，此人随其成长，才智过人。
年十五时任大臣，被赐予「秦」姓，此人即秦河胜。