维缦·浅间/分析考据

维缦·浅间

ユイマン・浅間 (あさま) （Yuiman Asama）

角色

姓名

• ユイマン
  • 即「ゆいまん」的片假名写法，或取自诹访地方传说中「甲贺三郎」之妻「維縵姫」。
    • 传说中「維縵姫」是名为「維縵」（ゆいまん）的地底之国的公主。
    • KONAMI于1993发行的游戏《魍魎戦記MADARA2》中，出现了基于「維縵国」创作的「ユイマン国」。

她曾是名为维缦的国度的公主。
维缦国位于神界边缘，与死亡世界接壤，是神人居住的国度。

她原本在自然之中以猎鹿为乐，过着悠然自得的田园牧歌生活，
却被自高天原降临的神明们歪曲为卑贱的存在。
虽然维缦公主被赋予了与月之民同等的神格，但神明在月亮上建立都城后，
她也始终被束缚在地上，为月之民工作。

• 「甲贺三郎」传说为近江国甲贺郡「诹胤」的第三子「诹方」，「诹胤」死前将东海道十五国惣追捕使的职权托付给他。
  • 「甲贺三郎」在参拜三笠山时与「春日姬」相遇结合，但在回甲贺郡的途中「春日姬」被天狗所劫。
    • 「甲贺三郎」与其两个兄弟四处寻找，在信浓国蓼科山的人穴找到了「春日姬」，谁知两个兄弟图谋不轨。
    • 他们割断绳索，使得「甲贺三郎」坠入地底，他在地底七十二国中游荡，最终到达「维缦国」。
    • 「维缦国」之主「好美翁」将小女儿「维缦姬」许配给他，于是「甲贺三郎」在地底住下，靠猎鹿为生。
    • 后「甲贺三郎」携「维缦姬」返回地上，夺回职权，与「春日姬」重新相见。
    • 「维缦姬」也被「春日姬」接纳，共同侍奉「甲贺三郎」。
• 浅間（あさま）
  • 传说「甲贺三郎」在信浓国「浅间山」携「维缦姬」返回地上，与「春日姬」重新相见。
    • 后来「甲贺三郎」作为「诹访大明神」被供奉在「诹访大社」上社，而「维缦姬」被奉为「浅间大明神」。
    • 「浅间山」为跨越日本长野县和群马县的活火山，从古至今有多次喷发记录。

• 

  浅间山喷发（2019年）

• 一说「浅间」的读音「あさま」是日本古语中形容火山的词汇。
  • 「浅间」之名也广泛流传于日本各地，形成「浅间信仰」。
    • 位于「富士山」的「浅间大社」为「浅间神社」总本社，「富士山」的神祇「木花咲耶姬」也被称为「浅间大人」。
    • 关于为什么「富士山」会有「浅间信仰」，ZUN所喜爱的作家京极夏彦在《涂佛之宴》中有所论述。
    • 《涂佛之宴》中提出观点认为，「浅间信仰」本身是关于火山的信仰。
    • 「富士山」喷发后，人们为了镇火而祭祀「浅间」，久而久之「浅间信仰」在当地扎根。

「そしてその石長姫は浅間 (せんげん) 様の姉に当たるのです。浅間という言葉は元々はあさまと読み、その言葉は火山を意味します。浅間様は木花咲耶姫 (このはなさくやひめ) の事を指している為、今では火山の神様は咲耶姫の事とされていますが、本当の咲耶姫は火山を鎮める水の神で——」

「而且这位石长姬还是浅间大人的姐姐。浅间这个词原本的读作あさま（asama），这个词有火山的意思。浅间大人指的就是木花咲耶姬，虽然现在都认为咲耶姬是火山之神，但实际上咲耶姬是镇住火山的水神——」

《涂佛之宴》中关于富士和浅间的论述

…… 「木花咲耶是在火中生下孩子的姬神，也是喷火烧毁树木，死而再生的生殖之神。」 「另一方面，石长姬是司掌永恒不变的女神，对于不死者来说，生殖是不必要的。」 …… 「富士（Fuji）山古时被称为Fushi。Fushi，也就是不死（Fushi）。」 「永久不灭的磐石，永远不变的威容。它的模样有如岩石般坚固、高贵、美丽而永恒。」 「违逆天然自然之理、长生不老的象征——不死之山富士，就是石长姬。」 …… 「看看那整年戴雪的稳重容姿。」 「山顶的雪融化，滋润大地，养育稻谷，这与焚烧草木以获得新收获的烧田不同，是水稻。」 「那座宏伟的山是永远供给丰富水源的灵山，所以富士古时候也被称为富知（Fuchi）。」 「富知是水灵的称号，换而言之，富士山也是水神。」 「而富知又与渊（Fuchi）同音，说到渊，就是织布，说到织布，就是石长姬……对吧？」 …… 「你不认为富士山里有浅间神社，本身就是一种错误吗？」 「在哪里的不是阿浅，而是富士啊。」 …… 「听仔细了，浅间信仰是对于喷火这种自然而狂暴的自然现象的信仰。」 「而不是对富士山那种美丽、宏伟之姿的信仰，浅间信仰只适合喷火的火山。」 「富士山的确不是死火山，然而它却是那么平静，不是吗？」 「那不是火山的外表，富士与阿苏、浅间不一样。」 「所以那里祭祀的原本是被称作富知或不二（Fuji）的神明。」 「而它之所以变成浅间神社……当然是因为它喷火了。」 …… 「富士山当然也会喷火，它是火山啊。」 「从天应元年开始，那座平静的山连续爆发了三次。」 「从此以后，富士山本宫便开始祭祀起浅间神了。」 「但是……那座山与其他山不同。」 「你看，就算冒出浓烟、喷出熔岩，猛烈地爆发，那座山的美丽外表依然不变。」 ……

称号

作品/序号	日文	中文
锦上京	錦上の京の急所	锦上京的命脉
锦上京2	維縵国の王女	维缦国的公主

錦上の京の急所 锦上京的命脉（锦上京）

• 錦上の京
  • 东方锦上京游戏名中的「锦上京」。
    • 在锦上京的光盘包装上有「美しい錦の上に京は造られる」字样。
    • 「錦の上」或许意指「锦缎」之上。

美しい錦の上に京は造られる。 それには大いなる犠牲が必要だった。

华美的锦绣之上京城拔地而起。 其诞生需付出巨大的牺牲。

• 锦上京游戏对话中，评价月之都是建在「錦の上」。
  • 「锦缎」本身华美而脆弱，这里可能意指月之都看似完美无缺，实则根基脆弱。

八云紫	月の都にまで生物の情報……つまり穢れが届くと、 あそこは永遠を保てないで崩壊するでしょう。	若是这些生物信息……也就是污秽的影响波及到月之都， 无法维系永恒的月之都就会土崩瓦解吧。
八云紫	何せ、あそこは選ばれた美しい情報だけの土台、 つまり錦の上に都を構えているに過ぎないのですから	毕竟，月之都的根基只有层层筛选的美丽信息， 说到底也不过是锦绣之上筑起的都市罢了

• 急所
  • 日语中意为要害、命脉。
    • 锦上京设定中提及，维缦·浅间的能力对月之都而言是不可或缺的。
    • 维缦·浅间被洗脑后囚禁在浅间净秽山净化「污秽」，磐永阿梨夜则被封印在地底。
    • 然而外界涌入的信息击垮了维缦·浅间，月之都面临「污秽」涌入的危机。
    • 绵月丰姬只得复活磐永阿梨夜，并寄希望于来自幻想乡的奇策。
    • 可以说月之都在应对「污秽」上十分脆弱，对应其建在「錦の上」的评价。

但这并非是唯一的诱因，她似乎是被月之民囚禁在此地的，记忆也遭到了篡改。
她的能力可将金字塔内堆积的污秽重构为无害之物，
这对月之都而言是不可或缺的。
因此月之民无视她的想法，强行将她关进了浅间净秽山（即金字塔）。

事实上，在幻想乡的时间停止之前，月之都便已发生了异变。
由于浅间净秽山的停摆，大量污秽流入了月之都。
然后，月之都的「时间流动」开始了。

她手忙脚乱地去解决异变。
然而，即便将维缦的负荷层层加码也终归无法解决问题。
于是她选择了最后的奇策——

复活能够停止所有污秽的女神。
这样一来，幻想乡恐怕也会一同停止吧。
这是平素绝不会采用的最终手段。

幻想乡里有那位大人在呢。
她一定能超越这毁灭幻想乡的奇策，想出奇上加奇的破局之法。
这样想着，她启动了最终手段。

維縵国の王女 维缦国的公主（锦上京）

• 維縵国の王女
  • 锦上京设定中，维缦·浅间是「维缦国」的公主。
    • 其原型或取自诹访地方传说中「甲贺三郎」之妻「維縵姫」。
    • 传说中「維縵姫」是名为「維縵」（ゆいまん）的地底之国的公主。
    • 参见维缦·浅间/分析考据#姓名。

她曾是名为维缦的国度的公主。
维缦国位于神界边缘，与死亡世界接壤，是神人居住的国度。

她原本在自然之中以猎鹿为乐，过着悠然自得的田园牧歌生活，
却被自高天原降临的神明们歪曲为卑贱的存在。
虽然维缦公主被赋予了与月之民同等的神格，但神明在月亮上建立都城后，
她也始终被束缚在地上，为月之民工作。

能力

作品/序号	日文	中文
锦上京	蛇に食べさせて生まれ変わらせる程度の能力	驱蛇噬物并使其转生程度的能力

蛇に食べさせて生まれ変わらせる程度の能力 驱蛇噬物并使其转生程度的能力（锦上京）

• 蛇
  • 「甲贺三郎」传说中，「甲贺三郎」在信浓国「浅间山」携「维缦姬」返回地上。
    • 但回到地上后，他却发现自己已经化作蛇身，只能躲藏起来，后得神佛帮助重新变回人身。
  • 可能联系了诹访地方信仰的蛇神。
    • 「甲贺三郎」传说中，「甲贺三郎」后来作为「诹访大明神」被供奉在「诹访大社」上社。
    • 洩矢诹访子管束的「御社宫司神」外观为白蛇，参见御社宫司大人/分析与考据。
• 噬物并使其转生
  • ZUN在风神录采访中对诹访地方的蛇神有所提及。
    • 其中提到蛇因为蜕皮有不死的印象，可能意指蛇的蜕皮被古人理解为死而复生。

传说中赤口大人本身是蛇，我也这么认为。
蛇因为会反复蜕皮因此有一个不死的印象，所以自古以来在哪里都会成为神明呢。

• 死与新生可能也联系了日本神话中的「木花咲耶姬」。
  • 《古事记》、《日本书纪》中记述，天孙「琼琼杵尊」娶「木花咲耶姬」为妻，但因其一夜怀孕而怀疑忠贞。
    • 「木花咲耶姬」一怒之下将自己密闭在屋里点上火，立誓若腹中孩子为天孙的子嗣，则大火不侵。
    • 结果「木花咲耶姬」在火中顺利生下三子，向天孙证明自己忠贞无二。
    • 后世将「木花咲耶姬」奉为生育和安产的神祇，象征火与新生。

時彼國有美人、名曰鹿葦津姬、亦名神吾田津姬、亦名木花之開耶姬
皇孫問此美人曰「汝誰之女子耶？」
對曰「妾是、天神娶大山祇神、所生兒也」
皇孫因而幸之、卽一夜而有娠
皇孫未信之曰「雖復天神、何能一夜之間、令人有娠乎？汝所懷者、必非我子歟」
故、鹿葦津姬忿恨、乃作無戸室
入居其內而誓之「妾所娠、非天孫之胤、必當𤓪滅。如實天孫之胤、火不能害」
卽放火燒室、始起烟末生出之兒、號火闌降命
次避熱而居、生出之兒、號彥火火出見尊、次生出之兒、號火明命

——日本书纪·卷二

• 此外在神话中，天孙「琼琼杵尊」迎娶「大山祇神」的两个女儿「石长姬」和「木花咲耶姬」。
  • 「石长姬」长得丑陋而「木花咲耶姬」长得美貌，于是天孙「琼琼杵尊」退还了「石长姬」。
    • 「石长姬」因此愤怒地诅咒，天孙「琼琼杵尊」和「木花咲耶姬」的后代将如木花般短命。
    • 选择「木花咲耶姬」而拒绝「石长姬」，或许寓意着放弃永恒的寿命（石），选择速生速死（花）。
    • 磐永阿梨夜拥有「阻止变化程度的能力」，与维缦·浅间的能力形成类似「石长姬」与「木花咲耶姬」的对照。

於是、大山祇神、乃使二女、持百机飲食奉進
時皇孫、謂姉爲醜不御而罷、妹有國色引而幸之、則一夜有身
故磐長姬、大慙而詛之曰：
「假使天孫、不斥妾而御者、生兒永壽、有如磐石之常存」
「今既不然、唯弟獨見御、故其生兒、必如木花之移落」

——日本书纪·卷二

种族

• 古神人
  • 锦上京设定中，维缦·浅间是「维缦国」的公主。
    • 设定中提及，「维缦国」位于神界边缘，与死亡世界接壤，是神人居住的国度。
    • 「甲贺三郎」传说中，「维缦国」邻近「死出山」、「三途川」、「琰魔国」（即「阎魔」），对应「与死亡世界接壤」。

她曾是名为维缦的国度的公主。
维缦国位于神界边缘，与死亡世界接壤，是神人居住的国度。

外貌

• 身上缠绕有类似绸带的装饰物。
  • 可能对应「维缦」一词，「维」、「缦」两字都是丝字旁，与纺织品相关。
    • 维缦·浅间原型取自诹访地方传说中「甲贺三郎」之妻「維縵姫」，出身名为「维缦」的地底之国。
    • 参见维缦·浅间/分析考据#姓名。
• 绸带的一端末尾破碎，形似小人的黄色布片向下飘落。
  • 可能联系了「甲贺三郎」传说中，「甲贺三郎」被兄弟陷害，坠入蓼科山人穴。
    • 「甲贺三郎」在地底七十二国中游荡，最终到达「维缦国」，与「维缦姬」相遇。
    • 也可能象征着死亡？
• 绸带的另一端形似蛇头。
  • 锦上京设定中，维缦·浅间拥有「驱蛇噬物并使其转生程度的能力」。
    • 「甲贺三郎」传说中，「甲贺三郎」在信浓国「浅间山」携「维缦姬」返回地上。
    • 但回到地上后，他却发现自己已经化作蛇身，只能躲藏起来，后得神佛帮助重新变回人身。
  • 白色的蛇可能联系了诹访地方信仰的蛇神。
    • 「甲贺三郎」传说中，「甲贺三郎」后来作为「诹访大明神」被供奉在「诹访大社」上社。
    • 洩矢诹访子管束的「御社宫司神」外观为白蛇，参见御社宫司大人/分析与考据。
    • ZUN在风神录采访中也对诹访地方的蛇神有所提及。
  • 也可能联系了《富士人穴草子》中的「浅间大菩萨」？
    • 故事中，主人公「仁田忠常」进入富士山下的地穴，遇到以毒蛇形态现身的「浅间大菩萨」。
    • 而在「甲贺三郎」传说中，「维缦姬」后来化为「浅间大菩萨」。
  • 此外，蛇头一端连接破碎的另一端。
    • 或许破碎的一端象征死亡、蛇头的一端象征新生，整体寓意「死与新生」？

传说中赤口大人本身是蛇，我也这么认为。
蛇因为会反复蜕皮因此有一个不死的印象，所以自古以来在哪里都会成为神明呢。

• 绸带上的黄色花纹由许多图形构成。
  • 可能参考了金字塔中刻有古埃及象形文字的浮雕。
    • 这里可能代表地底之国「维缦国」的文字？

• 

  古埃及象形文字

• 其中有一块三角形图案，中间绘有眼睛。
  • 对应锦上京游戏中外形为棱锥、宛如金字塔的浅间净秽山。
    • 锦上京游戏封面中也有这一图案。

• 

  东方锦上京封面

• 主要配色为深蓝色、白色、黄色。
  • 可能联系了编程语言「Python」图标的配色？
    • 「Python」图标上的图案就是蟒蛇，「Python」一词本义即蟒蛇、大蛇。
    • 「Python」是人工智能等领域常用的编程语言。

• 

  Python图标

符卡

东方锦上京

主词条：Streaming Doll/分析与考据

虚符「ストリーミングドール」 虚符「Streaming Doll」（推流人偶）

虚符「ストリーミングマリオネット」 虚符「Streaming Marionette」（推流提线木偶）

• ストリーミング
  • 英语：Streaming，流动。
    • 联系维缦·浅间身上的计算机与互联网元素，可能意指「流媒体」（Streaming Media）？
    • 「流媒体」指采用流式传输技术在网络上连续实时播放的媒体格式，如音频、视频或多媒体文件。
    • 用户不需要将整个文件下载到本地，可以一边下载一边观看收听。
    • 「流媒体」技术的广泛应用，推动了「油管」（Youtube）等视频网站和直播平台的兴起。
  • 符卡中维缦·浅间释放出爱心弹幕，爱心弹幕又会释放出更多弹幕。
    • 爱心可能意指普遍存在于各种网络平台上的点赞功能？
    • 许多网络平台会分析用户的点赞数据，然后有针对性地向用户推送兴趣内容。
    • 弹幕会从四面八方飞向自机，可能意指网络平台根据点赞情况对用户进行推流从而形成信息茧房？
• ドール
  • 英语：Doll，人偶。
• マリオネット
  • 英语：Marionette，提线木偶。
    • 可能意指用户沉浸在网络平台推送的内容中，成为了提线木偶？
  • 锦上京设定中，维缦·浅间被月之都洗脑，为其净化「污秽」。
    • 但是来自外界的过量信息涌入幻想乡，将其击垮。
    • 某种意义上维缦·浅间就类似于沉浸在网络平台中、迷失自我的人？

金字塔内涌入的污秽暴增到超乎想象的量级。
而污秽的源头则是外面世界的情报黑洞——AI。
即便是本应消失的信息、或是阴谋论调的存疑信息，AI也会一视同仁地吞噬。
这样的信息多数都流入了幻想乡。

最终，庞大的工作量令她应接不暇，她也彻底被击垮。
这便是她记忆混乱的原因。
她连怀念往昔的余裕都失去了。

主词条：Rubble Data/分析与考据

群符「ラブルデータ」 群符「Rubble Data」（碎片数据）

群符「ラブルビッグデータ」 群符「Rubble Big Data」（碎片大数据）

• ラブル
  • 英语：Rubble，碎片、瓦砾、碎石。
• データ
  • 英语：Data，数据。
• ビッグデータ
  • 英语：Big Data，大数据。
    • 意指随着时间推移，堆积收集的大量数据。
    • 处理和分析海量数据的技术被称为「大数据技术」。
• 符卡中维缦·浅间生成大量瞄准自机的彩色弹幕。
  • 可能意指互联网平台将巨量细碎信息推送给用户？
    • 也可能意指人工智能（AI）的数据库汇集了来自互联网的巨量细碎信息？

主词条：只消醉心射鹿的美好记忆/分析与考据

「シカを射るだけの美しい記憶」 「只消醉心射鹿的美好记忆」

• シカ
  • 即日语中「鹿」的发音「しか」的片假名写法。
    • 诹访地方「甲贺三郎」传说中，「甲贺三郎」坠入地底，到达「维缦国」。
    • 「维缦国」之主「好美翁」将小女儿「维缦姬」许配给他，于是「甲贺三郎」在地底住下，靠猎鹿为生。
    • 后来「甲贺三郎」携「维缦姬」返回地上，「好美翁」也在临走前赠给他鹿肝。
    • 参见维缦·浅间/分析考据#姓名。
• 射鹿
  • 「甲贺三郎」靠猎鹿为生的传说，可能还联系了诹访地方的狩猎传统。
    • 诹访大社上社、下社会在每年4月举行「御头祭」，8月举行「御射山社祭」。
    • 据说按照旧习俗，会前往山中狩猎鹿群，并将猎物的头作为祭品。
    • 符卡中维缦·浅间释放出弓箭弹幕，可能代表射箭猎鹿。
    • 参见御射山御狩神事/分析与考据。

• 

  作为祭品的鹿头
• 

  御射山神社

• 美しい記憶
  • 可能意指「甲贺三郎」与「维缦姬」在「维缦国」一起生活的时光。
    • 锦上京设定中提及，维缦·浅间原本过着猎鹿为乐的悠闲生活。
    • 浅间净秽山中的四季美景也是为了满足她对家乡的怀念。

她原本在自然之中以猎鹿为乐，过着悠然自得的田园牧歌生活，
却被自高天原降临的神明们歪曲为卑贱的存在。
虽然维缦公主被赋予了与月之民同等的神格，但神明在月亮上建立都城后，
她也始终被束缚在地上，为月之民工作。

她选择不去思考这件事。
她本就感受不到月之都的魅力，更何况金字塔内部还有再现故乡名胜、
展现四季美景的场所。这也是月之民为她准备的。

主词条：Discommunication/分析与考据

虚構「ディスコミュニケーション」 虚构「Discommunication」（无效交流）

• コミュニケーション
  • 英语：Communication，沟通、交流。
• ディスコミュニケーション
  • 表示否定的前缀「Dis-」和「Communication」结合成词「Discommunication」。
    • 一般认为是日式英语的造词，意指无效交流、交流隔阂。
• 符卡中维缦·浅间释放出众多类型的弹幕。
  • 其中包含椭圆弹、爱心弹、箭头弹、刀弹、星弹、蝶弹等。
    • 这些弹幕可能联系了网络社交平台上的图标？
    • 例如椭圆弹对应评论图标、爱心弹对应点赞图标、箭头弹对应转发图标等。
    • 而指向自机的刀弹可能对应了网络社交平台上的谩骂中伤？
    • 「Discommunication」可能意指网络平台上凭各种符号建立起的交流是无效的、引起隔阂的？
    • 不过需要注意的是，符卡中的弹型并不能和网络社交平台上的图标完全对应。

• 

  网络社交平台上功能的符号

主词条：只消醉心射鹿的美好记忆/分析与考据

鹿符「ディアジェノサイダー」 鹿符「Deer Genocider」（鹿之灭族者）

• ディア
  • 英语：Deer，鹿。
    • 联系符卡「只消醉心射鹿的美好记忆」。
• ジェノサイダー
  • 英语：Genocider，灭族者。
    • 可能意指诹访地方过去的猎鹿活动，造成野生鹿群减少？
    • 当前这一活动已不再开展，猎鹿习俗成为历史。

主词条：Snakelander/分析与考据

蛇姫「スネークランダー」 蛇姬「Snakelander」（蛇国之民）

• スネークランダー
  • 英语：Snakelander，可能意指蛇之国的住民？
    • 「甲贺三郎」传说中，「甲贺三郎」在信浓国「浅间山」携「维缦姬」返回地上。
    • 但回到地上后，他却发现自己已经化作蛇身，只能躲藏起来，后得神佛帮助重新变回人身。
    • 符卡中曲线激光从屏幕下方移动至上方，可能意指化为蛇形的「甲贺三郎」携「维缦姬」返回地上？
• 此外，蛇可能联系了诹访地方信仰的蛇神。
  • 「甲贺三郎」传说中，「甲贺三郎」后来作为「诹访大明神」被供奉在「诹访大社」上社。
    • 洩矢诹访子管束的「御社宫司神」外观为白蛇，参见御社宫司大人/分析与考据。
    • ZUN在风神录采访中也对诹访地方的蛇神有所提及。
    • 参见维缦·浅间/分析考据#外貌

传说中赤口大人本身是蛇，我也这么认为。
蛇因为会反复蜕皮因此有一个不死的印象，所以自古以来在哪里都会成为神明呢。

主词条：Discommunication/分析与考据

「ゾルタクスコミュニケーション」 「Zoltax Communication」（佐塔克斯交流）

• コミュニケーション
  • 英语：Communication，沟通、交流。
    • 参考符卡虚构「Discommunication」（无效交流）。
• ゾルタクス
  • 取自「ゾルタクスゼイアン」（Zoltaxian），源于日本互联网上关于「Siri」的阴谋论。
    • 「Siri」为苹果公司开发的智能语音助手，用户可以通过语音与「Siri」进行对话。
    • 「Siri」有时会因语言识别问题或数据库问题，说出一些莫名其妙的词句。
    • 有用户发现，在和「Siri」的对话中，它会提及名为「Zoltaxian」的神秘地点。
    • 这一发现在日本互联网受到热烈讨论，产生了阴谋论，称「Zoltaxian」是AI为支配世界而设立的秘密组织。
  • 「ゾルタクス」（Zoltax）为「Zoltaxian」去掉「-ian」后缀，「-ian」后缀主要用于表示地名。
    • 若按照阴谋论，「Zoltaxian」是AI为支配世界而成立的组织，则「Zoltax」可能意指和AI相关？
    • 「Zoltax Communication」可能意指与AI进行的、没有实际意义的交流？

音乐

主题曲

主词条：猎鹿旧忆回潮

鹿狩りのレミニセンス 猎鹿旧忆回潮

• 鹿狩り
  • 诹访地方「甲贺三郎」传说中，「甲贺三郎」坠入地底，到达「维缦国」。
    • 「维缦国」之主「好美翁」将小女儿「维缦姬」许配给他，于是「甲贺三郎」在地底住下，靠猎鹿为生。
    • 后来「甲贺三郎」携「维缦姬」返回地上，「好美翁」也在临走前赠给他鹿肝。
    • 参见只消醉心射鹿的美好记忆/分析与考据。
• レミニセンス
  • 英语：Reminiscence，回忆。
    • 锦上京设定中提及，维缦·浅间原本过着猎鹿为乐的悠闲生活。
    • 浅间净秽山中的四季美景也是为了满足她对家乡的怀念。

她原本在自然之中以猎鹿为乐，过着悠然自得的田园牧歌生活，
却被自高天原降临的神明们歪曲为卑贱的存在。
虽然维缦公主被赋予了与月之民同等的神格，但神明在月亮上建立都城后，
她也始终被束缚在地上，为月之民工作。

她选择不去思考这件事。
她本就感受不到月之都的魅力，更何况金字塔内部还有再现故乡名胜、
展现四季美景的场所。这也是月之民为她准备的。

参考资料

• （日文）东方元NetaWiki：ユイマン・浅間．