废佛之炎风/分析与考据

分析考据

炎符「廃仏の炎風」 炎符「废佛之炎风」

炎符「桜井寺炎上」 炎符「火烧樱井寺」

廃仏
- 神灵庙设定中物部氏是废佛派。
  - 历史上钦明天皇十三年（公元552年），百济王向日本敬献佛像和经论，「苏我稻目」借此机会主张崇佛。
  - 「物部尾舆」等则推崇本土信仰，反对佛教，朝堂上形成崇佛与废佛两个派别，进行激烈的宗教和政治斗争。
  - 用明天皇二年（公元552年）爆发「丁未之乱」，「苏我马子」联合「圣德太子」等皇子举兵讨伐物部氏，将其灭亡。¹
  - 据说「圣德太子」在战局不利时，亲手雕刻四天王像祈祷，许愿获胜后将尊奉佛教，后果然取胜。
  - 「圣德太子」执掌朝政后，将佛教确认为国家宗教，大力推广，至此崇佛与废佛之争基本结束。

整个国家因为佛教划分成崇佛派和废佛派，两派的矛盾日益加深。
其中，尊崇神道神明宇摩志麻迟命为祖先的物部氏为废佛派，
与拜人类为祖先的苏我氏极端对立，
两股势力之间进行的宗教战争并非像后世所说、仅仅是为了争权夺利，
也是赌上诸神系谱与人类尊严的一次虎斗龙争。

最后，这场围绕着佛教的宗教战争以悲剧的形式拉下了帷幕。

在这场争斗日趋白热化的时候，
物部氏袭击、烧毁了寺庙并丢弃佛像来宣扬废除佛教。
可事不逢时，正好在那天以后开始流行瘟疫、天皇驾崩。

苏我氏趁机宣扬，这一切都是针对佛教的恶行带来的报应。
由此，苏我氏获得了更高的支持，并最终下达了讨伐物部氏的许可。

在这场争斗中物部氏灭亡了。而这个国家也以佛教为中心开始运转。
这就是表面上被人所熟知，物部、苏我之间的宗教战争。

桜井寺
- 为「苏我稻目」建立的「向原寺」的别称，其被认为是日本最早的佛教寺院。²
  - 钦明天皇十三年（公元552年），「苏我稻目」将自家宅邸改建为寺庙，安置百济王所进献的佛像和经论。
炎上
- 在「苏我稻目」建立「向原寺」后不久，日本国内疫病流行，死者众多。
  - 「物部氏」声称疫病的原因就是建立了佛寺，触怒国神，向钦明天皇倡议废佛。
  - 在天皇首肯下，「物部氏」发起废佛运动，捣毁遗弃佛像，焚烧众多寺庙，「向原寺」也被烧毁。
  - 符卡中出现大量火焰弹幕，可能代表烧毁「向原寺」等佛寺的大火。

是日、天皇聞已、歡喜踊躍、詔使者云
「朕從昔來、未曾得聞如是微妙之法。然朕不自決。」
乃歷問群臣曰「西蕃獻佛、相貌端嚴。全未曾有、可禮以不。」
蘇我大臣稻目宿禰奏曰
「西蕃諸國一皆禮之、豐秋日本豈獨背也。」
物部大連尾輿・中臣連鎌子同奏曰
「我國家之王天下者、恆以天地社稷百八十神、春夏秋冬祭拜爲事。」
「方今改拜蕃神、恐致國神之怒。」
天皇曰「宜付情願人稻目宿禰試令禮拜。」大臣跪受而忻悅。
安置小墾田家、懃修出世業爲因。淨捨向原家、爲寺。
於後、國行疫氣、民致夭殘、久而愈多、不能治療。
物部大連尾輿・中臣連鎌子同奏曰「昔日不須臣計、致斯病死。」
「今不遠而復、必當有慶。宜早投棄、懃求後福。」
天皇曰「依奏。」
有司乃以佛像、流棄難波堀江。復縱火於伽藍、燒燼更無餘