丁礼田舞/分析考据

丁礼田 舞
丁礼田 舞（ていれいだ　まい／Teireida Mai）

角色

姓名

• 丁礼田（ていれいだ）
  • 取自「丁禮多」（ていれいた），为「摩多罗神」身边随侍的二童子之一。
    • 在《摩多罗神曼荼罗》中，「丁礼多童子」处于画面右侧，手执笹竹，作起舞状，与画面右侧的「尔子多童子」相对。
    • 根据ZUN在天空璋访谈中的说法，他在名字中保留了「田」。
• 舞（まい）
  • 天空璋设定中，尔子田里乃和丁礼田舞能够在背后起舞引出生命力和精神力。
    • 天空璋中尔子田里乃和丁礼田舞的称号即「过于危险的背景舞者」。
    • 丁礼田舞受摩多罗隐岐奈的魔力影响，仍是人类时的记忆也几乎丧失了，现在只会狂喜乱舞。

ZUN

爾子田も最初は「西田」にしようかと思ったんだけど、あまりにも普通の名前すぎてやめました（笑）。西田敏行のイメージが強いし。かといって元のままの名前にしておくのもダサいから、「田」にしたほうが見た目的には苗字っぽくなるかなと思って。

尔子田的话起先是想起作「西田」的，不过这名字太普通了还是放弃了（笑）。有很强的西田敏行的印象在里面。起原先这个名字还是太老土了，不过留个「田」字起码能让人一眼看出来是个姓氏吧。

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  摩多罗神曼荼罗（藏于日本天台宗轮王寺）

称号

丁礼田舞

日文映射表 | 中文映射表

作品/序号	日文	中文
天空璋	危険すぎるバックダンサーズ	过于危险的背景舞者

危険すぎるバックダンサーズ 过于危险的背景舞者（天空璋）

• バックダンサーズ
  • 英语：Back Dancers，背后的舞者。
    • 「Back」一词可能带有「背后」、「背景」、「伴舞」、「后户之国」等多重含义。
    • 尔子田里乃和丁礼田舞同时拥有此称号，在天空璋中两人一起行动。
    • 两人的能力分别为「通过在背后起舞来诱导出生命力程度的能力」和「通过在背后起舞来诱导出精神力程度的能力」。
    • 天空璋五面的主题曲为Crazy Back Dancers。

能力

丁礼田舞

日文映射表 | 中文映射表

作品/序号	日文	中文
人妖名鉴	後ろで踊る事で生命力を引き出す程度の能力	通过在背后起舞来诱导出生命力程度的能力
天空璋	後ろで踊る事で生命力を引き出す程度の能力	通过在背后起舞来诱导出生命力程度的能力

後ろで踊る事で生命力を引き出す程度の能力 通过在背后起舞来诱导出生命力程度的能力（天空璋）

• 在背后起舞来诱导出生命力
  • 天空璋设定中提及，尔子田里乃和丁礼田舞的能力为摩多罗隐岐奈的能力之一。
    • 摩多罗隐岐奈能够通过在世间万物的背面制造充满魔力的门扉，作为生命力与精神力吸收与释放的窗口。

二人作为隐岐奈的左右手，她们的能力，还只不过是隐岐奈的能力之一而已。

• 在背后起舞
  • 可能与「天狗怖し」的仪式相关？
    • 日本佛教文献《渓嵐拾葉集》中提及，比叡山延历寺会在夏末于常行堂举行「大念佛」仪式。
    • 仪式中一批僧侣在阿弥陀佛前正经诵经，之后一部分人边狂舞边胡乱唱诵经文。
    • 这是为了用唱歌跳舞的方式吓走前来打搅修行的天狗，称作「天狗脅シ」。
    • 《渓嵐拾葉集》中还提及，此仪式中用咒语「後門ニハハ子ヲトリ 無前無後ニ経ヲ読ム也」来制服妨碍佛法修行的天狗。
    • 其中「ハ子ネヲトリ」音近「跳ね踊る」，天空璋五面标题即「童子は狂気を跳ね踊る」（童子们跳起疯狂的舞蹈）。
    • 参见天狗怖吓/分析与考据。
  • 在祭祀「摩多罗神」的广隆寺「牛祭」中，众人身着奇装异服狂舞，做出许多奇异举动，被奉为京都「三大奇祭」。
    • 据说旧时广隆寺牛祭「有如百鬼夜行般狂乱」，梅原猛在《京都発見二路地遊行》中描述牛祭「性开放」，乃至于「猥亵」。
    • 参见Reverse Invoker/分析与考据。
  • 「摩多罗神」的称号之一为「能乐之神」。
    • 与「摩多罗神」密切相关的「秦河胜」被奉为能乐的始祖，能乐中有丰富的歌舞活动。
    • 参见后户的狂言/分析与考据。
• 生命力
  • 尔子田里乃和丁礼田舞分别负责「精神力」和「生命力」。
    • 丁礼田舞手执「笹竹」，竹子、笹竹因为其易生长的特性，被视作生命力的象征。
    • 竹子、笹竹与生命力关联的另一点是形似男根，与古代的生殖崇拜相关联。
  • 尔子田里乃手执「茗荷」，其具有刺激性气味，多用作香料。
    • 日本有说法称「吃了茗荷会变得健忘」，认为「茗荷」有麻醉和令人失忆的功效。
    • 可能意指「茗荷」的麻醉功效影响人的精神？参见Forget Your Name/分析与考据。
    • 麻醉药物因其致幻作用常被用于古代祭祀仪式中，对于生殖的崇拜则为人类自古以来的信仰。
    • 联系「摩多罗神」与「地母神」信仰的关联，参见摩多罗隐岐奈/分析考据#姓名。
  • 日本天台宗《玄旨灌頂私記》中记述，「尔子多」不仅象征「五识」，并掌管着与人的意识相结合的「六识」。
    • 「丁礼多」则象征睡觉无意识的时候，执着于自我潜在意识的「末那识」。
    • 「摩多罗神」为「六识」与「末那识」之源，为世界的根本，是通常意识无法察觉的无意识「阿赖耶识」的体现。
    • 三者对应「假观」、「中观」、「空观」，三理相互交融，人若在一心之中这样做观，是为「一心三观」。
    • 日本天台宗这种理念强调修行者不能只看到表面的实体，而要认识到事物的本质真理。
  • 此外，ZUN非常喜爱的作家京极夏彦，其在创作的小说《涂佛之宴》中提及了「摩多罗神」相关内容。
    • 而在《涂佛之宴》中京极堂自述，自己过去曾在旧日本帝国陆军的研究所中，从事关于「生命和精神的研究」。
    • 所谓「精神的研究」，其实质为某种催眠洗脑手段，能够让人意识混沌，甚至给人植入虚假记忆。
    • 《涂佛之宴》中幕后黑手用这种手段改写佐伯家所有人的记忆，令每个成员过上虚假的人生，成为工具。
    • 而所谓「生命的研究」，实质是追寻「不老不死」，《涂佛之宴》故事中各势力争夺据说「不老不死」的「君封大人」。

《涂佛之宴》中京极堂的自述
…… 「是啊……你知道我战时隶属于帝国陆军的研究所吧？」 …… 「那里——武藏野的研究所，进行过许许多多的研究。」 …… 「首先是关于生命的研究，然后是关于精神的研究。」 …… 「我……被迫进行所谓的洗脑实验。」 …… 「……他测量感觉收容器官接收到的物理刺激与感情的相关变化。」 「我们所看到及听到的事物，一切都只是脑的某部分所产生的物理变化。」 「感情也同样是脑中的物理变化带来的……」 …… 「那里也进行了药物研究……有个人在研究具有即效性的催眠剂。」 …… 「这种催眠剂能够在一瞬间引发意识混沌和记忆障碍。」 「在药效发挥作用的期间，人无法决定自己的意识，完全服从命令者。」 …… 「就像我最初说的，生命与精神……」 「我再说得更明白些吧，所谓生命，就是不想死、不愿意死、怕死——」 「换言之，就是想要长生不老。」 ……

种族

• 人类（？）
  • 天空璋设定中提及，尔子田里乃和丁礼田舞原本是人类。
    • 但受到摩多罗隐岐奈的魔力影响，已经不能算人类了，也失去了作为人类生活时的记忆。
  • 失去记忆被赋予新的人生，联系ZUN非常喜爱的作家京极夏彦创作的小说《涂佛之宴》。
    • 《涂佛之宴》中幕后黑手用催眠洗脑的方式改写佐伯家所有人的记忆，令每个成员过上虚假的人生，成为工具。

可以诱导出万物潜在能力的两个人。是隐岐奈的部下。
她们原先是普通的人类的孩子，但受隐岐奈的魔力影响，已经不算是人类了。
仍是人类时的记忆也几乎丧失了，现在只会狂喜乱舞。

但是性格还和人类时期一样，舞冒冒失失却很有行动力，
里乃小心谨慎，却有自信过剩的缺点。

《涂佛之宴》中被赋予虚假人生的佐伯家
…… 「那里也进行了药物研究……有个人在研究具有即效性的催眠剂。」 …… 「这种催眠剂能够在一瞬间引发意识混沌和记忆障碍。」 「在药效发挥作用的期间，人无法决定自己的意识，完全服从命令者。」 …… 「所以你们被给予的新人生，一面为自己的罪行战栗惊恐，一面卷入周围的人。」 「驱使着诡异的伎俩，不知不觉间与家人互相残杀……就是如此骇人的人生。」 ……

外貌

• 整体造型参照藏于日光山轮王寺的《摩多罗神曼荼罗》中，「丁礼多童子」的造型。
  • 头戴帽尖朝左的风折乌帽、手执笹竹、作起舞状。
    • 「丁礼多童子」为「摩多罗神」身边随侍的二童子之一，与「尔子多童子」相对。
    • 丁礼田舞的整体造型也与尔子田里乃相对。

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  摩多罗神曼荼罗（藏于日本天台宗轮王寺）
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  尔子田里乃

• 身穿竹绿色连衣裙。
  • 可能对应作「笹竹」的颜色。
    • ZUN在天空璋访谈中提及，他分别按照茗荷和竹子的特点来设计尔子田里乃和丁礼田舞。
    • 尔子田里乃释放出的激光弹幕为绿色色。
    • 天空璋五面符卡中，从屏幕上方发射的的鳞弹和星弹是绿色的，从屏幕下方发射的札弹是洋红色的。
  • 可能对应游戏中符卡道具的颜色。
    • 天空璋四面、五面、EX面道中击破二人后，尔子田里乃会掉落残机碎片，丁礼田舞会掉落符卡碎片，和衣服颜色对应。
    • 天空璋设定中尔子田里乃和丁礼田舞能够激发生命力和精神力，残机道具和符卡道具或许对应着生命力和精神力。

ZUN

茗荷はいいよね、いろいろ伝説があって。元だと二人がそれぞれ竹と茗荷を持ってるんだけど、竹担当と茗荷担当に分けました。そっちのほうがキャラとしては絶対に面白くなるじゃないですか。結果、竹のようにスパッとした性格と、茗荷のように訳のわからない、おっとり系の性格に。

茗荷很有趣呢，有各种各样的传说。从原型上来说这两人是持着竹子和茗荷的，分别是竹子担当和茗荷担当。我觉得通过她们持着的物件来设计她们的性格一定会很有趣。所以，一个人是像竹子一般直来直去的性格，另一个人是像茗荷一般，令人费解且沉稳的性格。

舞が持っているのは竹で、里乃は茗荷です。それは元ネタにちなんでなのですが、結果狂気じみていて良いと思います。普段、茗荷というと野菜のミョウガを想像しますが、あれは花になる部分です。里乃が持っているのは茎と葉の部分ですね。その結果、二人の持ち物が似てしまったので、服装の色で里乃の方をちょっとミョウガっぽくしてみました。

舞手里拿的是竹子，里乃拿的是茗荷，这本是遵循人物原型的设计，结果却让她们看起来有点疯狂，我觉得效果很不错。平时提起茗荷，我们会联想到作为蔬菜的茗荷，那其实是该植物将来会长成花朵的部分，而里乃手里拿着的则是茎和叶的部分。由于这个设定，两人手里拿着的东西看上去非常相似，于是我把里乃衣服的颜色往更像茗荷的方向进行调整。

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  笹竹
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  弹幕样式

• 脖子上有类似「围嘴」的服饰部件。
  • 常见于婴幼儿服装，可能代表二童子失去作为人类的记忆，处于退行状态？
• 衣着有点像女仆装，穿着黑色过膝袜和洋红色舞鞋。
  • 可能代表二童子作为服侍摩多罗隐岐奈的人类的身份。
    • 也可能意指二童子如同洋娃娃一般，失去自我，任由摩多罗隐岐奈摆布。

她们的舞蹈，并不是为了取悦世人，已经是超脱了常轨的东西。
完全是为了隐岐奈而起舞，为了隐岐奈而行动。

两个人并不知道这次开启背上门扉，是为了寻找自己的继任者。
她们只听说是为了增加自己的伙伴。

如果，她们知道了真相，会如何行动呢。
即便如此事态也不会有任何变化吧。
她们从来不会想到任何忤逆隐岐奈的事情。

符卡背景

• 植物花卉的图案。
  • 素材来自「図案の原典」。
    • 可能因为二童子都是手执植物（茗荷与笹竹）的形象？

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  符卡背景
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  符卡背景素材

符卡

东方天空璋

主词条：Bamboo Spear Dance/分析与考据

竹符「バンブースピアダンス」 竹符「Bamboo Spear Dance」（竹矛之舞）

竹符「バンブークレイジーダンス」 竹符「Bamboo Crazy Dance」（竹之狂舞）

• バンブー
  • 英语：Bamboo，竹子。
    • 在《摩多罗神曼荼罗》中，「摩多罗神」右侧的「丁礼多童子」手持笹竹。
• スピア
  • 英语：Spear，长矛。
    • 用削尖的竹子制成的简易长矛。
    • 符卡中丁礼田舞释放出绿色长激光弹幕，形似竹矛。
• ダンス
  • 英语：Dance，舞蹈。
    • 天空璋中尔子田里乃和丁礼田舞的称号即「过于危险的背景舞者」。
    • 天空璋设定中提及，尔子田里乃受摩多罗隐岐奈的魔力影响，仍是人类时的记忆也几乎丧失了，现在只会狂喜乱舞。

ここに来て竹槍投げたー！　こういうお茶目なところ、幻想郷の良いところね

在这节骨眼上来的却是扔竹枪！这种戏谑感，也可以称得上是幻想乡的优点所在吧。

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  弹幕样式

主词条：Tanabata Star Festival/分析与考据

笹符「タナバタスターフェスティバル」 笹符「Tanabata Star Festival」（七夕星祭）

• 笹（ささ）
  • 「笹竹」（ささたけ）在日语中指矮而细小的竹子，也叫「小竹」、「细竹」。
    • 笹竹的叶子有抗菌、防腐的功效，因而被视作神圣的事物，在日本是常用的吉祥饰物。
    • 日本在七夕节有装饰笹竹的风俗，人们还会将自己的愿望写在纸笺上，悬挂于笹竹的枝叶上，祈求愿望实现。
  • 此外，竹子、笹竹因为其易生长的特性，被视作生命力的象征。
    • 天空璋设定中，丁礼田舞拥有「通过在背后起舞来诱导出生命力程度的能力」。
    • 在《摩多罗神曼荼罗》中，「摩多罗神」右侧的「丁礼多童子」手持笹竹。

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  七夕笹竹

• タナバタ
  • 为「七夕」在日语中读法「たなばた」（Tanabata）的片假名写法，也可以写作「棚機」。
    • 日本七夕节传承自中国的「七夕节」、「乞巧节」，一般认为源于「牛郎织女」的传说。
    • 即地上「牛郎」与天上「织女」在每年农历七月初七，于鹊桥相会的传说。
    • 现在日本的七夕节并不遵循农历，而是将公历的7月7日定为七夕。

維天有漢、監亦有光
跂彼織女、終日七襄
雖則七襄、不成報章
睆彼牽牛、不以服箱

——《詩經·小雅·大東》

• スターフェスティバル
  • 英语：Star Festival，星之节日、星之祭典。
    • 「七夕节」与「牛郎织女」传说相关，此传说的起源又与古人对星宿的观察相关。
    • 牛郎源于「牵牛星」（天鹰座α），织女源于「织女星」（天琴座α），它们又与「天津四」（天鹅座α）组成著名的「夏季大三角」。
  • 摩多罗隐岐奈的原型「摩多罗神」具有「宿神」这一神格。
    • 在《摩多罗神曼荼罗》中，「摩多罗神」头顶绘有「北斗七星」，参见摩多罗隐岐奈/分析考据。
    • 符卡中丁礼田舞释放出大量星星弹幕。

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  夏季大三角
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  弹幕样式

主词条：Behind Festival/分析与考据

舞符「ビハインドフェスティバル」 舞符「Behind Festival」（背后之祭）

• ビハインドフェスティバル
  • 英语：Behind Festival，背后的节日、背后的祭典。
    • 符卡名与弹幕样式为尔子田里乃的符卡冥加「Behind You」与丁礼田舞的符卡笹符「Tanabata Star Festival」的结合。
    • 参考Behind You/分析与考据、Tanabata Star Festival/分析与考据。

主词条：天狗怖吓/分析与考据

狂舞「テングオドシ」 狂舞「天狗怖吓」

狂舞「狂乱天狗怖し」 狂舞「狂乱天狗怖吓」

• テングオドシ
  • 即「天狗怖し」（Tengu Odoshi）的片假名写法。
• 天狗怖し
  • 日本佛教文献《渓嵐拾葉集》中提及，比叡山延历寺会在夏末于常行堂举行「大念佛」仪式。
    • 仪式中一批僧侣在阿弥陀佛前正经诵经，之后一部分人边狂舞边胡乱唱诵经文。
    • 这是为了用唱歌跳舞的方式吓走前来打搅修行的天狗，称作「天狗脅シ」。
    • 《渓嵐拾葉集》中还提及，此仪式中用咒语「後門ニハハ子ヲトリ 無前無後ニ経ヲ読ム也」来制服妨碍佛法修行的天狗。
    • 其中「ハ子ネヲトリ」音近「跳ね踊る」，天空璋五面标题即「童子は狂気を跳ね踊る」（童子们跳起疯狂的舞蹈）。
  • 天空璋剧情中，摩多罗隐岐奈自称「障碍之神」，并称其有「消灭天狗之神」的意味。
    • 《渓嵐拾葉集》中提及，天台宗僧人圆仁在比叡山建立常行堂劝请摩多罗神，参见摩多罗隐岐奈/分析考据。
    • 川村湊在《闇の摩多羅神 変幻する異神の謎を追う》中分析了「天狗脅シ」和摩多罗神的联系。

摩多罗隐岐奈

障碍の神とは天狗除けの神 という意味でもある つまり私は 天狗をこの世から消す神だ だから最初に笑ったんだよ 天狗が、天狗除け (うしろど) の国に入ってきたんだから まさに烏滸 (おこ) の沙汰！ 愚直に退け！　天狗改め天愚 (てんぐ) の記者よ！

障碍之神也有 消灭天狗之神的意思 也就是说我是 要把天狗从这个世上抹消的神 所以我一开始就笑了 天狗啊，竟然跑进了降伏天狗 (后户) 之国 这可真是蚍蜉撼大树！ 老老实实地退去吧！　天狗，不，傻狗记者哟！

山门常行堂众。夏末于常行堂。大念佛申事。
佛前如法引声后门子。无前无后经读也。
是山门古老传天狗怖申也。

——溪岚拾叶集

为了吓走前来打搅念经修行的天狗（这个仪式叫「天狗怖し」）
（摩多罗神）跳着舞念着经，把严肃的场合变成个游乐场一般
从身体根部涌现的舞动的能量就是其本质吧

——川村湊·闇の摩多羅神

主词条：Powerful Cheers/分析与考据

鼓舞「パワフルチアーズ」 鼓舞「Powerful Cheers」（强力助威）

• パワフル
  • 英语：Powerful，强力的、有力的。
• チアーズ
  • 英语：Cheers，助威、加油、鼓舞、喝彩。
• パワフルチアーズ
  • 英语：Powerful Cheers，强力的助威。
    • 天空璋设定中，尔子田里乃和丁礼田舞能够在背后起舞引出生命力和精神力。
  • 可能带有一定的拉拉队元素？
    • 拉拉队的英文即「Cheerleading Team」，队员被称作「Cheerleader」。

主词条：Crazy Back Dance/分析与考据

狂舞「クレイジーバックダンス」 狂舞「Crazy Back Dance」（疯狂的背景舞）

• クレイジーバックダンス
  • 英语：Crazy Back Dance，疯狂的背景舞。
    • 天空璋中尔子田里乃和丁礼田舞的称号即「过于危险的背景舞者」。
    • 天空璋五面主题曲Crazy Back Dancers。

主词条：双目台风/分析与考据

弾舞「二つ目の台風」 弹舞「双目台风」

• 二つ目の台風
  • 取自「台风眼」（台風の目），为强台风中心晴朗无风的区域。
    • 当台风到达一定的强度时，会出现「双风眼」现象，原风眼内部生出新的风眼。
    • 符卡中尔子田里乃和丁礼田舞共同发出涡状弹幕，可能代表两个台风同时出现，从而出现两个台风眼。

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  台风眼
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  弹幕样式

秘封噩梦日记

主词条：Bamboo Spear Dance/分析与考据

竹符「バンブーラビリンス」 竹符「Bamboo Labyrinth」（竹之大迷宫）

• バンブー
  • 英语：Bamboo，竹子。
    • 参考符卡竹符「Bamboo Crazy Dance」。
• ラビリンス
  • 英语：Labyrinth，迷宫。
    • 可能意指用竹篱笆扎成的迷宫。
• 噩梦日记符卡评语中提及竹子发光与「辉夜姬」。
  • 取自《竹取物语》中「辉夜姬」（かぐや姫）出生时的故事。
    • 故事中某老人入山中伐竹，意外发现一棵竹竿上发出亮光，走近观看，是其中一节竹筒在发光。
    • 他打开竹筒后，发现里面竟然生出一个约三寸长的孩子，老人将孩子带回抚养，后来便长大为「辉夜姬」。
    • 参见蓬莱山辉夜/分析考据。

竹が光ってるー！ かぐや姫の大量生産だー！

竹子在发光—！ 批量生产辉夜姬啦—！

主词条：Tanabata Star Festival/分析与考据

笹符「タナバタスタードリーム」 笹符「Tanabata Star Dream」（七夕星梦）

• タナバタスター
  • 参考符卡笹符「Tanabata Star Festival」。
• ドリーム
  • 英语：Dream，梦。
    • 与噩梦日记中的其他符卡「梦蝶」、「梦地藏」等相呼应。
    • 噩梦日记中登场的这些角色为梦世界居民。

相关音乐

主题曲

主词条：Crazy Back Dancers

クレイジーバックダンサーズ Crazy Back Dancers

• クレイジー
  • 英语：Crazy，疯狂的。
    • 丁礼田舞和尔子田里乃使用其能力，总是在近乎疯狂地跳着舞。
    • 两人完全是为了摩多罗隐岐奈而起舞，为了摩多罗隐岐奈而行动，仍是人类时的记忆几乎丧失。

她们原先是普通的人类的孩子，但受隐岐奈的魔力影响，已经不算是人类了。
仍是人类时的记忆也几乎丧失了，现在只会狂喜乱舞。

• バックダンサーズ
  • 英语：Back Dancers，背后的舞者。
    • 「Back」一词可能带有「背后」、「背景」、「伴舞」、「后户之国」等多重含义。
    • 两人的能力分别为「通过在背后起舞来诱导出生命力程度的能力」和「通过在背后起舞来诱导出精神力程度的能力」。
    • 两人的称号为「过于危险的背景舞者」。

参考资料

• （日文）东方元NetaWiki：丁礼田舞．
• bilibili：我做東方天空璋圣地巡礼 好么？（前五面篇）．
• bilibili：【铃屋稗史抄】秘神摩多罗．
• 知乎：天空璋6面预测原捏解析：“精灵之王”摩多罗神．