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东方醉蝶华/考据

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东方醉蝶华 ~ 食莲人们的醉与醒

分析考据

标题

东方醉蝶华 ~ 食莲人们的醉与醒

  • 醉蝶花(Cleome hassleriana Chodat)
    • 现实中存在的一种植物,属于十字花目醉蝶花科白花菜属。花色常为紫色、粉红色或白色,因花状似蝴蝶而得名。常用做观赏植物和蜜源植物。其花语为“神秘”。
  • 食莲人/Lotus Eaters
    • 出自荷马史诗《奥德赛》。故事中奥德修斯的船队在返程途中发现了一个小岛,岛上的特产忘忧果(Lotus)能够使人忘记一切烦恼。但是当几位水手食用了忘忧果后,他们却流连忘返不想离开小岛,最后,奥德修斯只得将他们绑在船上才得以继续前进。
      • 比喻耽於享乐,不理世事之人。
    • ZUN常使用Lotus一词。如东方幻想乡的副标题“Lotus Land Story”及其五面道中曲Lotus Love。而在新作中也有东方香霖堂的副标题“Curiosities of Lotus Asia”。

第一话 酒客的记忆不过天明 前篇

  • 酒客的记忆不过天明
    • 是「江戸っ子は宵越しの銭は持たぬ」,即「江户子不留隔夜钱」的戏仿
      • 谚语形容江户时代潇洒不羁的「江户子」的金钱观
    • 醉酒失忆,忘了昨晚的事
  • 博丽神社巫女巡视点(博麗神社の巫女お立ち寄り所)
    • 在日本有「警察官立寄所」的标示。可向警方申请在治安重点地区(便利店、金融机构等)贴上,表示该处随时有警察巡逻

第四话 夸下海口者 不惜抱紧红毛之猿 前篇

  • 夸下海口者 不惜抱紧红毛之猿
    • 是「溺れる者は藁をも掴む」,即「溺水者攀草求生」的戏仿
      • 谚语形容危急之际,甚至是靠不住的东西也会求取

第五话 夸下海口者 不惜抱紧红毛之猿 后篇

  • 猩猩
    • 猩々:日本的传说生物,有猿的躯体、人面,会说人语、好喝酒
      • 红面的野兽。擅长饮酒。[铃奈庵第6话]
      • 能剧「猩々」中与猩猩共饮的男子得到倒之不尽的酒壶
      • 好饮善饮的人有时也被称作猩猩
    • 中文的猩猩,视乎品种,日语为オランウータン(红毛猩猩)、チンパンジー(黑猩猩)、ゴリラ(大猩猩)等

第八话 酒瓶有口锅有耳 前篇

  • 酒瓶有口锅有耳
    • 是「壁に耳あり障子に目あり」,即「墙有耳、拉门有眼」的戏仿;亦作「石に耳あり垣に目あり」
      • 谚语指隔墙有耳

第九话 酒瓶有口锅有耳 中篇

  • 右党
    • 不能喝酒,喜欢甜食的人;相对于好饮善饮的左党
    • 江户时代的工匠多以右手拿锤子、左手拿凿子,业界中称右手作「槌手(つちて)」、左手作「鑿手(のみて)」,而「のみて」又被解作「飲み手」,因此好饮之人被戏称作左撇子,继而有左党之说法,并联想到相对的右党

第十三话 酒为鬼之美禄 前篇

  • 酒は鬼の美祿
    • 捏他了俗语“酒は天の美禄”1
    • 香霖堂第二十话名为神の美禄,也是用“美禄”来作为酒的美称。

第十六话 荤酒不许入山门 前篇

  • 荤酒不许入山门
    • 荤酒
      • 荤与酒之并称。荤,又作荤辛,指味辣而臭气浓烈之植物,即五辛。荤酒与肉类共为禁止供佛之食物。至后世,每在寺院门前之界石刻有‘不许荤酒入山门’等字样,称为禁牌石、戒坛石、荤酒牌。据梵网经卷下举出,五辛系指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等。但其他经典另有异说。总之,荤带臭气,令他人生厌;酒则易乱性,醉乱行者之心意,基于此,荤酒均为修行者所禁止。2
      • 网传僧人戒荤酒而不戒素酒,《西游记》里也出现了荤酒和素酒这类说法,这是与佛教典籍相悖的。无论是否蒸馏,只要是酒,都在禁戒之列。3
    • 山门
      • 又作三门。禅刹七堂伽蓝之一。指寺院正面之楼门。以寺院多居山林之处,故有此名。一般有三个门,象征三解脱门(空门、无相门、无作门),故又称三门。或仅有一门,亦称之为三门。4
      • 莲台野夜行中梅莉称“山门这个词汉字写成三门才是正确的啊”。

第十七话 荤酒不许入山门 后篇

  • 无挂碍故,无有恐怖,远离一切,颠倒梦想,究竟涅槃。
    • 出自《般若波罗蜜多心经》日译本。玄奘译本中“远离一切,颠倒梦想”为“远离颠倒梦想”,无“一切”二字。
  • 喜舍
    • 又称净舍、净施。谓欢喜施舍财宝。主要指为供养三宝而施给金钱、物品等。5
  • 生灵
    • 指活着的人灵魂出窍。

参考资料

注释

  1. 故事ことわざ辞典:酒は天の美禄
  2. 佛光大辞典:荤酒
  3. 台湾佛学网:佛教对酒的观点
  4. 佛光大辞典:山门
  5. 佛光大辞典:喜舍