小野塚小町/分析考据

小野塚小町

小野塚 (おのづか) 　小町 (こまち) （Onozuka Komachi）

角色

姓名

• 小野塚（おのづか）、小町（こまち）
  • 取自日本平安时代著名女性歌人「小野小町」（おののこまち）。
    • 其位列「三十六歌仙」之一，传说是绝世美女。

• 

  小野小町（铃木春信所绘）

• 小野塚
  • 「小野小町」死去之地被称作「小野塚」、「小野小町塚」，在日本许多地方都有相关传说。
    • 一说「小野小町」临死前留下和歌，希望自己的尸体被丢弃到荒野之中。
    • 「小野小町」的另一首著名和歌也感叹自己年老色衰，容貌如花朵一般凋零。
    • 这一传说可能联系了「檀林皇后」死后曝尸「帷子辻」的传说。
    • 对应东方花映塚游戏标题中的「塚」。

我死なば　焼くな埋むな　野に捨てよ　飢えたる犬の　腹を肥やさん

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如果我死了，不要烧掉或者埋掉，扔到荒野里，让饥饿的狗得以饱餐吧

——小野小町所作和歌

花の色は　移りにけりな　いたづらに　我が身世にふる　ながめせし間に

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好花转瞬即飘零，只恨空空渡此生。伤心红泪何所以？连绵细雨不能晴

——小野小町所作和歌

• 此类传说与名为「九相图」的绘画题材相关。
  • 「九相图」是一种佛教绘画题材，主要内容为描绘人从生到死的九个阶段。
    • 其中一种类型为「小野小町九相图」，描绘「小野小町」死后曝尸荒野。
    • 美女「小野小町」的尸身逐渐腐烂为一具骸骨，以警醒世人皮囊无用、世事无常。

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  小野小町九相图1
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  小野小町九相图2

• 「小野小町」与「死神」。
  • 可能联系了「小野篁」，其为日本平安时代官员、歌人，据说是「小野小町」的祖父。
    • 日本民间传说中称，「小野篁」白天在朝廷当官，晚上前往冥界担任判官，为阎王效命。
    • 《今昔物语集》中有篇目提及，「小野篁」感念「藤原良相」的恩情，在他死后向阎王求情。

《今昔物语集·小野篁报恩救西三条大臣》部分
古时，有个叫小野篁的人，当他身为大学寮学生时，因某事获罪朝廷。 当时，西三条大臣良相正身为参议，趁机转圜，小野篁心中暗自感激。 多年以后，小野篁作了参议，良相参议也作了大臣。 有一次，大臣身染重病，数日后随即病死。 他死后，立被阎王差使的鬼卒抓到阎王殿上问罪。 当时，阎王殿上坐着许多冥官，小野篁也在其间。 大臣瞧见小野篁心中正纳闷时，就见小野篁执笏向阎王奏道： 「这人是日本国的大臣，心地正直，待人宽厚，请阎君看在我的份儿上，从宽放免。」 阎王听罢此话，说道：「这虽是难以破例的事，可是你既然这样求情，就饶恕他罢。」 于是，小野篁吩咐鬼卒说：「赶紧把他送回去！」 说罢，良相大臣刚要跟着鬼卒走，就苏醒过来了，其后，病体渐渐痊愈。

• 

  小野篁（前贤故实）

称号

小野塚小町

日文映射表 | 中文映射表

作品/序号	日文	中文
三月精S	三途の水先案内人	三途河的引航人
三月精V	三途の水先案内人	三途河的引航人
幻存神签	サボタージュが仕事の死神	专业磨洋工的死神
文花帖	江戸っ子気質な死神	江户子气质的死神
求闻史纪	三途の水先案内人	三途河的引航人
绯想天	三途の水先案内人	三途河的引航人
绯想天对话	川霧の水先案内人	川雾的引航人
花映塚	三途の水先案内人	三途河的引航人
茨歌仙	拓落失路の死神	落魄失意的死神
茨歌仙2	三途の水先案内人	三途河的引航人
醉蝶华	死神·イン·ジ·アフタヌーン	午后之死神
非想天则	三途の水先案内人	三途河的引航人
黑市	こんなところで油売り	居然在这里摸鱼

三途の水先案内人 三途河的引航人（花映塚、绯想天、非想天则、求闻史纪、三月精、茨歌仙）

• 三途（さんず）
  • 指三途河，为传说中人死后渡过的河流。
    • 源于佛教用语「三塗」，指六道中的三恶道，分别为「饿鬼道」、「畜生道」、「地狱道」。
• 水先案内人（みずさきあんないにん）
  • 日语中意为引航人、引水人。
    • 小野塚小町的工作就是在三途河上摆渡。

江戸っ子気質な死神 江户子气质的死神（文花帖）

• 江戸子（えどっこ）
  • 「江戸っ子」指住在「江户」的人。
    • 其特点有出手大方、性格豪迈、潇洒不羁等，这些特性被称作「江户子气质」。
    • 参见隔夜钱/分析与考据。
• 死神
  • 小野塚小町的种族为「死神」。
    • 参见小野塚小町/分析考据#种族。

川霧の水先案内人 川雾的引航人（绯想天）

• 川霧（かわぎり）
  • 求闻史纪中提及，三途河上笼罩着浓雾。
    • 参见八重雾中渡/分析与考据。

拓落失路の死神 落魄失意的死神（茨歌仙）

• 拓落失路（たくらくしつろ）
  • 日语中意为落魄潦倒，无法通向成功的道路。

死神·イン·ジ·アフタヌーン 午后之死神（醉蝶华）

• イン·ジ·アフタヌーン
  • 英语：In The Afternoon，在午后。
    • 可能联系了名为「Death in the Afternoon」（午后之死）的鸡尾酒。
    • 据说其由美国作家海明威发明，记叙在同名小说中，使用苦艾酒与香槟调制。

能力

小野塚小町

日文映射表 | 中文映射表

作品/序号	日文	中文
人妖名鉴	距離を操る程度の能力	操纵距离程度的能力
幻存神签	距離を操作する程度の能力	操纵距离程度的能力
求闻史纪	距離を操る程度の能力	操纵距离程度的能力
绯想天	距離を操る程度の能力	操纵距离程度的能力
花映塚	距離を操る程度の能力	操纵距离程度的能力

距離を操る程度の能力 操纵距离程度的能力（花映塚、绯想天、求闻史纪、人妖名鉴）

• 操纵距离
  • 绯想天设定中提及，此能力主要是操纵路途的远近。
    • 也能操纵目视距离造成视觉错觉。

尤其是操纵路途的远近。
所谓的操纵距离也包括目视距离，
因此能做到让别人视觉上误认为某种物体在接近她，
或者在远离她，又或者与她相隔某个特定可控的距离。
给人植下一种想追却靠不近，想逃也逃不远的恐怖心理。

• 求闻史纪中提及，死神可以根据收取摆渡钱的多寡，决定三途河的宽度。
  • 摆渡钱是死者生前身边亲近的人，为死者花费的钱财的总和。
    • 钱越多距离越短，若为负数则会将死者扔进河里。
    • 收取摆渡钱的设定取自希腊神话中的「卡戎」，参见小野塚小町/分析考据#种族。

三途の河の河幅は、渡る人によって長さが変わるという。	三途河的宽度，会随着渡河的人的不同而变化。
その長さは、死神に渡す渡し賃によって決まり、大金で有ればあるほど短くなる。	河面的宽度，由死神引渡前收取的摆渡钱的多寡决定，钱越多，距离越短。
渡し賃とは全財産であり、その財産は自分の財産ではなく、生前親しくしてきた者が本人の為に使ってきたお金の合計と言われる。	摆渡钱指的是此时死者身边的所有财产，据说所有财产并非死者生前所拥有的全部财产，而是死者生前身边亲近的人为死者花费的钱财的总和。
万が一、マイナスになってしまったら、その舟は向こう岸に着く事は無く、途中で舟から投げ出されてしまうだろう。	万一某名死者的所拥有的财产总数为负值，则渡船不会将其送抵彼岸，途中该名死者就会从渡船中被扔进河里。
向こう岸に着くも着かないも、全て死神が握っているのである。	能否乘着渡船抵达彼岸，这一切全被死神一手掌握。

• 小野塚小町也能将此能力运用在其他方面。
  • 茨歌仙中小野塚小町以此能力操纵了门的厚度。
    • 漫画中表现为进入地上为网格的空间。

比那名居天子	扉の厚さをうんと引き延ばしてくれ そうすれば 封印と扉の僅かな隙間が出来るから そこを私が斬る	那就请你把门的厚度嗡地一下拉长 这样一来 封印和门之间就可以造成一丝缝隙 我再把那里一刀两断
小野塚小町	…… 空き巣の片棒を担げと言うのかい？ いいねぇ！ やってやるよ！ 阿頼耶識を以って	…… 想让我成为帮你一起闯空门的帮凶吗？ 不错啊 这个忙我帮了！ 以阿赖耶识

小野塚小町	虚空を大空と成せ！	化虚空成大空！
	小町与天子进入了一个地上是网格的异世界

	茨华仙邸的大门被分解了，排列在二人面前
小野塚小町	封印された扉の厚さを可変にしたよ	被封印的门的厚度已经是可变的了

比那名居天子	相変わらず 空き巣にぴったりな能力を持ってるね	你还是老样子 这能力用来闯空门简直天造地设
小野塚小町	我々死神は この様な障壁で阻まれてしまうくらいでは 仕事にならないんでねぇ 封印の内側に入ったぞ	我等死神 要是被这种障碍所阻挡 还拿什么来完成自己的工作 已经进到封印的内侧了

• 

  漫画中小野塚小町施展能力

• 求闻史纪中提及，死神主要负责人类寿命相关事务。
  • 花映塚对话中，小野塚小町称能以「死神之眼」看到寿命。
    • 这一设定可能取自《死亡笔记》，「死神之眼」可以看到对方的寿命。
    • 人类可以用剩余寿命的一半与死神交换。

小野塚小町

おっと、お前の寿命が見えるよ。 この死神の眼。 寿命の半分と引き替えにあげようか？

哦呀，看到你的寿命了哦。 这死神之眼， 要用你寿命的一半来换吗？

• 除此之外，小野塚小町还可以放出多种「灵」。
  • 如怨灵、地缚灵、浮游灵、紧缚灵、恶灵等。

幽霊を先導して群れを作りだす技幽霊は先導に従って気ままに飛びダメージを与える弾幕になる 実は職権乱用技らしい		引导一群幽灵行军的弹幕技。幽灵会服从引导飞行，形成有伤害的弹幕。实际上是滥用职权的技能吧

种族

• 死神。
  • 求闻史纪中提及，「死神」是生活在地狱中的一类妖怪。
    • 设定中提及，「死神」负责人类寿命一职，同时身兼为幽灵引路、三途河摆渡、观光导游等工作。

死神は幻想郷に住む妖怪ではないが、稀に幻想郷にも現れるのでここで紹介する。	尽管死神并非幻想乡中的妖怪，但因其偶尔在幻想乡中出没，在此对其进行介绍。
死神は、普段に地獄に住み、人間の寿命を管理する事務職や、幽霊の道案内、三途の河の船頭、観光ガイドなどを担う地獄の民である。	死神平时生活在地狱中，是负责人类寿命一职，同时身兼为幽灵引路、三途河摆渡、观光导游等工作的地狱住民。
人間が死を迎えると、死神が魂を持っていくというイメージは後から付けられたもので、本当は閻魔王の手足となって働く労働要員である。	人类在迎来死亡之时，死神会前来取走自己的灵魂，对死神的这般印象是之后人类为死神添加的。死神原本是阎王的左膀右臂，是为阎王鞍前马后的劳务要员。

• 「死神」为阎王工作的设定，可能源于古代传说中的幽冥鬼使。
  • 佛教《铁城泥犁经》中有关于地狱的狱卒牛头马面的说法，其将罪人带到阎罗前。
    • 其后又衍生出诸如「无常」等带走人魂魄的鬼使的说法。
  • 东方的设定中，「鬼神长」承担了勾魂鬼使的职能。
    • 「鬼神长」麾下有若干「鬼」，「阎魔」麾下有若干「死神」。

その下には裁判官と鬼神長が居て、各裁判官には数人の死神が付き、鬼神長は数名の鬼が付く。

十王统领麾下全部的审判官与鬼神长，而每一位审判官手下配有若干名死神，每一名鬼神长手下配有若干名鬼。

• 关于作为妖怪的「死神」，日本传统上没有此类称法，更可能是江户时期自西方传入。
  • 江户时期《绘本百物语》中记述的「死神」，是一种带有恶念的死者之气，会依附到人身上，诱使人死亡。
    • 此类存在更接近于日本民间传说中的「行逢神」，如若某人在路上遇到「七人同行」，则必死无疑等。
  • 日本落语《死神》中的「死神」，更贴近于带走人灵魂的冥界使者设定。
    • 《死神》为落语家初代「三游亭圆朝」根据格林童话《死神教父》一篇改编而成。
    • 故事中主人公将死之时遇见死神，死神告诉他，烛火代表寿命，一旦烛火熄灭则寿命将近。
    • 参见余命无几许/分析与考据。

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  死神（绘本百物语）

• ZUN在人妖名鉴中提及，小野塚小町的设计参考了希腊神话中的「卡戎」（Charon）。
  • 传说中「卡戎」为冥河的船夫，负责将死者渡过冥河。
    • 传说古希腊人会在死者口中放入一枚小银币，作为渡过冥河的船费。
    • 不交钱则无法乘上「卡戎」的渡船，只能在冥河边缘彷徨。

「花映塚」で「あの世」が出てくることになったけど、三途の河を渡る死神と言えば、カロン。そこを東方風にしていった結果のキャラですね。ガチで働いてる死神ではなく、落ちこぼれであまり仕事はしないんだけど、だからこそ生きている奴らと付き合える。『死神くん』（漫画：えんどコイチ）とか『Death Note』（漫画：原作・大場つぐみ／作画・小畑健）とか、いろいろな死神がいるけど、情に厚くていろいろなことができないっていうタイプのキャラなんです。あと小町の出す弾幕はお金だよ。大河ドラマ「真田丸」でみんなわかったかな？

「花映塚」中出现了「彼世」这个概念，而说到三途河上摆渡的死神的话，就是卡戎了。将这个人物东方化后的结果便是小町这个角色。她并不是卖力工作的死神，而是不怎么干活的吊车尾，但正因如此她才能和活着的家伙打交道。像是『死神君』（漫画：远藤幸一）或是『Death Note』（漫画：原作·大场鸫/作画·小畑健），各种作品中有着各式各样的死神形象，而她则属于重情重义所以做许多事时会有所顾忌的这类角色。另外小町发出的弹幕是钱币哦。也就是大河剧「真田丸」，大家懂了吗？

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  油画《卡戎与普绪克》，普绪克将含在嘴中的银币交给卡戎作为渡河费

外貌

• 整体服饰造型具有日本江户时代气质。
  • 如其腰带可能以江户时代的「半巾带」为原型。
    • 可能对应小野塚小町的称号「江户子气质的死神」。
    • 「江戸っ子」指住在「江户」的人。
    • 其特点有出手大方、性格豪迈、潇洒不羁等，这些特性被称作「江户子气质」。
    • 参见隔夜钱/分析与考据。
• 衣着样式为左衽，右襟覆压在左襟上。
  • 和东亚传统服饰的交领右衽相反，这里可能意指死者的寿衣。
    • 如《礼记·丧大记》中提及：「小敛大敛，祭服不倒，皆左衽结绞不纽。」
    • 对应小野塚小町为接引亡者的「死神」。
• 巨大的镰刀。
  • 求闻史纪中提及，「死神」都拿着巨大的镰刀。
    • 据说拿着镰刀是为了让持有相关印象的灵魂高兴。

死神の特徴として、大きな鎌を持っている事が挙げられる。	死神的普遍特征是手持巨大的镰刀。
この鎌は、死神として箔を付ける為に持っていると言われているが、実際は地獄の民が死者に向けて行うサービスの一環である。大鎌を持った死神を見た死者に『本当に死神って居たんだぁ』と喜んで貰おうという訳である（＊１）。	作为死神手持这把镰刀，据称是为了给死神贴金，凸显其身份和地位，实则不然。事实上，死神手持镰刀，是地狱住民向死者进行的诸多服务中的一环。死者看到手持巨大镰刀的死神后便会感叹“死神原来是确实存在的啊”，并由衷地为之欣喜（＊１），因此死神才会以手持巨大镰刀的形象示人。

• 手持镰刀的死神为西方的经典形象。
  • 一般认为该形象出现于中世纪的寓意画中，死神外观为骷髅，手持长柄镰刀。
    • 骷髅寓意死亡，镰刀寓意「收割生命」，一般认为其反映了人们对于黑死病瘟疫的印象。

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  拿镰刀的死神（中世纪寓意画）

• 这一死神形象可能与《圣经·启示录》中出场的「末日四骑士」有关。
  • 「末日四骑士」一般认为分别代表「瘟疫」、「战争」、「饥荒」、「死亡」。
    • 其中最后一位象征「死亡」的骑士，有骑着白马或灰马的不同版本，一些版本中这位骑士手持镰刀。
    • 塔罗牌中的「死神」（DEATH）牌画面中有骑马的骷髅，便取自《启示录》中的「死亡」骑士。

And I looked, and behold a pale horse:
and his name that sat on him was Death, and Hell followed with him.
And power was given unto them over the fourth part of the earth,
to kill with sword, and with hunger, and with death, and with the beasts of the earth.

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我一看，看见一匹灰色的马；
那骑马的名叫「死亡」，阴间紧跟着他。
他们得了权，管辖四分之一的土地，
要用战争、饥荒、瘟疫，和地上的野兽杀人。

——《圣经·启示录》6:8

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  启示录中骑白马拿镰刀的骑士
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  死神（塔罗牌）

• 而在希腊神话中，镰刀是神王「克洛诺斯」（Κρόνος，Cronus）的武器。
  • 罗马神话中的农耕之神「萨图恩」被比对为「克洛诺斯」，也以「镰刀」为象征物，可能寓意收获。
    • 「克洛诺斯」常和俄耳甫斯密教崇拜的时间之神「柯罗诺斯」（Χρόνος，Chronos）混淆。
    • 时间之神也被描绘成手持镰刀的样子，镰刀可能寓意「时间流逝」。

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  拿着镰刀的克洛诺斯

符卡背景

• 笼罩雾气的河川。
  • 河川素材取自「素材辞典　Vol.63　清流・山と自然編」，为秋田县的十和田湖。
    • 云雾素材取自「素材辞典　Vol.36　織物・日本の伝統模様」，为瑞云纹样。
    • 填充在云雾中的图案取自「素材辞典　Vol.36　織物・日本の伝統模様」，包含扇筏、牡丹等。
  • 可能表现浓雾笼罩的三途河。
    • 参见八重雾中渡/分析与考据。

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  花映塚小町SC背景
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  符卡背景使用的素材图片1。出自「素材辞典　Vol.63　清流・山と自然編」
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  符卡背景使用的素材图片2。出自「素材辞典　Vol.36　織物・日本の伝統模様」
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  符卡背景使用的素材图片3。出自「素材辞典　Vol.36　織物・日本の伝統模様」

符卡

东方花映塚

主词条：隔夜钱/分析与考据

投銭「宵越しの銭」 投钱「隔夜钱」

• 投銭（なげせん）
  • 字面意义为扔钱，一般指投给街头艺人的钱。
    • 可能指花钱像乱扔一样豪爽，一掷千金。
    • 游戏中小野塚小町会发射铜钱弹幕。
  • 可能联系了日本江户时代剧中的主人公「钱形平次」？
    • 剧中「钱形平次」惩罚恶人的方法就是扔铜钱。

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  弹幕样式

• 联系花映塚中小野塚小町的蓄力攻击招式名「死神的投钱」。
  • 按照ZUN的说法，死神与铜钱的关联有参考希腊神话中的冥河船夫「卡戎」。
    • 古希腊人会在死者口中放入一枚小银币（奥波勒斯，ὀβολός），作为给冥河船夫「卡戎」的渡河费。
    • 不给的话，死者会在冥河边缘彷徨，百年后才能渡过冥河。
    • 参见小野塚小町/分析考据#种族。
  • 此外，可能也参考了「真田六文钱」，即作为「真田氏」家纹的「六文钱」？
    • 有说法认为「六文钱」是交给三途河船夫的过河费。
    • 「真田氏」以此为家纹有「随时准备用上六文钱，视死如归」的寓意。

「花映塚」で「あの世」が必要になったけど、三途の河を渡る死神と言えば、カロン。そこを東方風にしていった結果のキャラですね。ガチで働いている死神ではなく落ちこぼれであまり仕事はしないんだけど、だからこそ生きている奴らと付き合える。情に厚くていろいろなことができないっていうタイプのキャラなんです。あと弾幕はお金だよ。「真田丸」でみんなわかったかな？

在「花映塚」中有必要描写「那个世界」，说到载人渡过三途河的死神，就会联想到卡戎。将卡戎变成东方风格的结果就是这个角色。她虽然不是个认真工作而是个堕落的不怎么工作的死神，但也正因此她能和在世的人相处得来。她是一个过于有情有义而难以达成很多事情的角色。另外弹幕就是钱。我就说一个「真田丸」。大家懂了吗？

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  油画《卡戎与普绪克》，普绪克将含在嘴中的银币交给卡戎作为渡河费
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  真田家纹六文钱

• 宵越しの銭
  • 取自日本俗语「江戸っ子は宵越しの銭は持たぬ」（江户子不留隔夜钱）。
    • 对应文花帖中小野塚小町的称号「江户子气质的死神」。

豪気なお金のばらまきっぷりです。 宵越しの銭は持たぬ、って事でしょうか？ どうせ死者から巻き上げたお金でしょうけど。

豪爽地挥金如土。 这就是所谓的“今朝有酒今朝醉”吗？ 不过估计也都是从死者那里搜刮来的钱财吧。

• 「江戸っ子」（江户子）指住在「江户」的人。
  • 其特点有出手大方、性格豪迈、潇洒不羁等，这些特性被称作「江户子气质」。
    • 「宵越しの銭」字面意义是「（得到之后）过了一晚上的钱」。
    • 这句话是说「江户子拿到钱之后，当天就会花完，不会留着过夜」。
    • 这种风气在江户甚为流行，是所谓「江户子气质」的一部分。

主词条：Higan Retour/分析与考据

死神「ヒガンルトゥール」 死神「Higan Retour」（彼岸归航）

• 死神（しにがみ）
  • 小野塚小町的种族为「死神」。
    • 参见小野塚小町/分析考据#种族。
• ヒガン
  • 为「彼岸」（ひがん，Higan）的片假名写法。
    • 彼岸意指三途河彼方之岸，是对死后世界的代指。
    • 小野塚小町的职责为将亡者从「此岸」渡至彼岸。
• ルトゥール
  • 法语：Retour，归途、回归、返回。
    • 可能联系了法国历史事件「遗体回归」（Retour des cendres）。
    • 指1840年拿破仑一世的遗体被从圣赫勒拿岛运回法国，安葬于荣军院。
    • 运送遗体的过程跨越大洋，联系小野塚小町引渡亡者。
• ヒガンルトゥール
  • 「彼岸」与「Retour」（回归）结合。
    • 联系小野塚小町的主题曲彼岸归航　～ Riverside View。

• 

  拿破仑灵柩经航海运回法国（尤金·伊萨贝所绘油画）

东方文花帖

主词条：八重雾中渡/分析与考据

死歌「八重霧の渡し」 死歌「八重雾中渡」

• 八重霧（やえぎり）
  • 日语中「八重」有「多重」的意味，「八重雾」意指层层笼罩的浓雾。
    • 求闻史纪中提及，三途河上笼罩着浓雾。
    • 绯想天中小野塚小町的称号之一为「川雾的引航人」。

河は深い霧に覆われ、昼も夜もない。ただただ、霧が控えめに輝いている。何本もの、苔むした尖形の岩が突き出ていて、異世界を感じさせる光景となっている。	河被浓雾包围，无分日夜。不过雾里闪烁着光芒。河中突出很多长了苔藓的尖石，给人一种异世界的感觉。
泳いで渡る事は不可能で（＊２０）、渡るには死神の舟に乗るしかない。だが、死神はべらぼうに高い賃金を要求する為、事実上生者は渡る事が出来ない（＊２１）。	游泳渡河是不可能的（＊２０），要渡河只能乘坐死神的船。死神要求的渡河费用异常地高，所以生者无法过河（＊２１）。

• 

  三途河

• 八重霧の渡し
  • 可能意指小野塚小町载着亡者的灵魂渡过三途河。
    • 魔理沙的魔法书中提及，此符卡为用载着大量幽灵的船撞向对手。

幽霊を大量に乗せた舟で体当たりするスペルカード。	用载着大量幽灵的船撞向对手的符卡。
この本は、対処法を研究するためと言うより、私の魔法の幅を広める為に様々なスペルカードを記録しているのだが、勝手に幽霊が付いてくるなんてとても参考にならない。	与其说是为了研究各种符卡的应对法，倒不如说我是为了拓展我使用魔法的领域才记录了形形色色的符卡并将其编撰成册，随随便便让幽灵跟上来，根本就不能作为参考嘛。
それにしても、幽霊は宙に浮いていて舟に乗っていないし、こいつの仕事って何なんだ？	话又说回来，幽灵是浮在空中的，没坐在船上，这家伙的工作到底是什么啊？

• 除此之外，「八重霧」（やえぎり）一词音近「矢切」（やぎり），可能联系了「矢切の渡し」。
  • 「矢切」指「矢切渡口」，其为连接东京都和千叶县的重要渡口，从江户时代一直存在至今。
    • 1982年还发行了演歌《矢切の渡し》，歌词主要描述主人公在「矢切渡口」划船告别。

主词条：黄泉中有旅途之雨/分析与考据

古雨「黄泉中有の旅の雨」 古雨「黄泉中有旅途之雨」

• 黄泉中有の旅
  • 取自《平家物语》中「入道死去」一节。
    • 该段落描述「平清盛」死去，孤身一人踏上前往死后世界的道路。
    • 其中会经过「死出之山」，渡过三途河，前往「黄泉国」。

又歸り來ぬ死出の山、三途瀬川、黄泉中有の旅の空に、ただ一所こそ赴かれけれ。

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一旦到了死出山、渡过三途川，就再也回不来了，只得独自一人跋涉于冥途。

——《平家物语·卷第六·入道死去》校註日本文學大系

• 黄泉（よみ）
  • 该词汇出自《左传》，本意指地下的水源。
    • 古人认为人死后居于地下世界，因而也被用于指代死后世界。
    • 该词汇也被日本借鉴，如《古事记》、《日本书纪》中记述的「黄泉国」。
• 中有（なかゆ）
  • 佛教用语，也被称作中阴、中阴有。
    • 指人从死亡到投胎转世之间的过渡状态。
    • 中有之道也是取这一典故，被设定为亡者前往「三途河」的必经之路。

山の裏側には三途の河が流れているが、その川に辿り着くまでにある道を通らなければならない。それが中有の道だ。この道を通らないと、三途の河にたどり着く事が出来ない。	妖怪之山的内侧流淌着三途河，而要抵达三途河则必须经过一条道路，那就是中有之道。只有经过中有之道，才能到达三途河。
道は生者でも歩く事は可能だが、基本は死者が河を目指して通る道である。	有时生者也能在这条道上行走，但基本上这是死者要去三途河时经过的道路。

• 旅の雨
  • 符卡中屏幕上方降下代表雨滴的弹幕。
    • 可能联系了日本唱片公司帝蓄娱乐发行的SP唱片「船出の夜（田端義夫）／旅の雨（村澤可夫）」？

三途の川にも雨が降る事があるようです。 ただ、その雨は魂に降る雨だと説明されました。 良く判らなかったけど、写真は撮れました。

好像三途川也会下雨呢。 只是，据她说这雨是淋在灵魂上的。 虽然不是很明白，不过还是拍了照片。

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  弹幕样式

主词条：Price of Life/分析与考据

死価「プライス・オブ・ライフ」 死价「Price of Life」（生命的价值）

• プライス・オブ・ライフ
  • 英语：Price of Life，生命的价值。
    • 对应「死価」一词，从生到死的价值。
    • 魔理沙的魔法书中提及，此符卡将对手一生的价值转换成金钱并展示在其面前。

対戦相手の一生の価値をお金に換えて見せるスペルカード。	将对战对手一生的价值转换成金钱并展示在其面前的符卡。
お金に囲まれた自分の動揺が、美しさに瑕 (キズ) を付ける恐ろしい弾幕だ。	这是一种被金钱包围后自己产生的动摇，会在美上留下瑕疵的恐怖弹幕。

• 求闻史纪中提及，交给死神的渡河钱，是生前亲近的人为其所用钱的合计。
  • 交渡河钱越多，渡过三途河就越快。
    • 如果死后一文钱都没有，就只能在岸边呆着直到灵魂消灭。

その長さは、死神に渡す渡し賃によって決まり、大金で有ればあるほど短くなる。	河面的宽度，由死神引渡前收取的摆渡钱的多寡决定，钱越多，距离越短。
渡し賃とは全財産であり、その財産は自分の財産ではなく、生前親しくしてきた者が本人の為に使ってきたお金の合計と言われる。	摆渡钱指的是此时死者身边的所有财产，据说所有财产并非死者生前所拥有的全部财产，而是死者生前身边亲近的人为死者花费的钱财的总和。
万が一、マイナスになってしまったら、その舟は向こう岸に着く事は無く、途中で舟から投げ出されてしまうだろう。	万一某名死者的所拥有的财产总数为负值，则渡船不会将其送抵彼岸，途中该名死者就会从渡船中被扔进河里。

• 此外，可能联系了古埃及神话中的「秤心仪式」？
  • 古埃及人认为，心脏是灵魂的容器，其重量反应善恶，因而亡者将接受称重的裁决。
    • 这一裁决由死神「阿努比斯」操作，智慧之神「托特」记录，「奥西里斯」作最终裁决。
    • 「阿努比斯」会将心脏放在天平一端，另一端是「玛亚特」（Maat）的真理羽毛。
    • 若心脏的重量比羽毛轻或等重，便可得到永生，进入乐土。
    • 若心脏的重量比羽毛重，则会被怪物「阿米特」（Ammit）吞噬。

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  古埃及壁画中的秤心仪式

东方绯想天

主词条：宛若河流般/分析与考据

舟符「河の流れのように」 舟符「宛若河流般」

• 河の流れのように
  • 可能取自日本歌唱家「美空云雀」的歌曲《川流不息》（川の流れのように）。
    • 符卡中小野塚小町乘船冲击，对应其为渡亡者过三途河的死神。

三途の川の水を少し呼び出し 船に乗って体当たりする豪快な技性質自体はシンプルな突進技		召唤出少许三途川的水，并利用其驾船向别人突进的豪爽技能。本身只是单纯的突进技

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  符卡样式

主词条：余命无几许/分析与考据

薄命「余命幾許も無し」 薄命「余命无几许」

• 薄命（はくめい）
  • 寿命短，也指遭遇不幸。
• 余命幾許も無し
  • 指人剩下的寿命短，即将死去。
    • 符卡中小野塚小町击中对手会使其生命值减半。

敵の体力を半分に削る恐ろしい技性質上試合の早い内に当てれば　大きな成果を得られる反面 機を逸すると消費に見合わない為的確な運用が要求される		削减敌人一半体力的恐怖技能。可见越早命中效果越大。反过来时机没抓好相对于消费量就划不来，确实很讲究运用

• 符卡中，小野塚小町会将烛火切成两半，图标亦是被劈开的蜡烛。
  • 取自日本落语《死神》，以烛火代表人的寿命。
    • 《死神》为落语家初代「三游亭圆朝」根据格林童话《死神教父》一篇改编而成。
    • 故事中主人公将死之时遇见死神，死神告诉他，烛火代表寿命，一旦烛火熄灭则寿命将近。

落语《死神》大致内容

某男子好吃懒做，一事无成。 打算自杀的时候，死神来拜访他。 死神告诉他寿命未尽，愿意教给他赚钱的方法。 死神透露，生病的人，如果看到死神坐在枕边，说明气数已尽； 若是坐在脚边，说明还有救。 这时只要念咒语让脚边的死神消失，就可以治好病。 但是死神也叮嘱说，绝对不能向枕边的死神念咒。 男子用死神的方法行医，果然百试百灵，也赚到了不少钱。 某日，一大户人家来求医。 男子看到死神在枕边，本不想医治。 但因为重金起了贪念，向枕边的死神念了咒。 回去后，最初的死神找到了男子。 死神说，他的行为触犯规则，寿命将尽。 不过自己愿意告诉他一个延续生命的方式，尚有机会。 男子跟着死神来到一个洞穴中，里面摆放着无数蜡烛。 死神告诉他烛火代表寿命，一旦烛火熄灭则会死去。 男子看向自己的蜡烛，发现已经快要燃尽，急忙向死神求助。 死神告诉他，可以尝试接火，如果能接到另一根长的上，则可延续寿命。 男子尝试着接火，他一心想着成功，紧张过渡，手脚颤抖。 结果他一不小心扑灭了烛火，至此结束。

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  落语《死神》（昭和元禄落语心中）

主词条：到处都是的浮游灵/分析与考据

霊符「何処にでもいる浮遊霊」 灵符「到处都是的浮游灵」

• 浮遊霊（ふゆうれい）
  • 指因存有执念，无法接受自己已死的事实，而在现世徘徊的亡灵。
    • 也指脱离肉体，在外游离的灵体。
    • 符卡中小野塚小町散播出大量幽灵。

広範囲に幽霊をばら撒く射撃 攻撃範囲が広く幽霊は画面内を　ふらふらと長時間滞在する		广范围撒出幽灵射击。攻击范围很广，并且幽灵会在画面内缓缓漂浮较长时间

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  弹幕样式

主词条：不惜身命，可惜身命/分析与考据

換命「不惜身命、可惜身命」 换命「不惜身命，可惜身命」

• 換命（かんめい）
  • 意指交换生命。
    • 符卡发动后小野塚小町和对手交换体力值。

体力を入れ替える前代未聞の技　ピンチが一瞬でチャンスに変わり態と攻撃される事すら可能になるそんな技が簡単に当たる事は無く消費も発生速度も重いカード		前所未闻的可以交换双方体力的技能。无论多么紧迫的危机也可能在一瞬之间扭转为优势。当然如此强力的符卡不会那么简单用，不仅消费很高，速度也不理想

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  符卡样式1
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  符卡样式2

• 不惜身命
  • 为佛教用词，意指不惜自己的身体性命。
    • 佛教以救度众生、求证菩提为目标，以此表示修行佛法之决心。
• 可惜身命
  • 与「不惜身命」相对，意指爱惜身体性命。
    • 「不惜身命」和「可惜身命」形成一组相对的概念。
    • 可能对应符卡发动后小野塚小町和对手交换体力值。

若人精進，常修慈心，不惜身命，乃可為說。

——妙法莲华经·譬喻品

主词条：充满留恋的紧缚灵/分析与考据

恨符「未練がましい緊縛霊」 恨符「充满留恋的紧缚灵」

• 緊縛霊（きんばくれい）
  • 联系「地縛霊」，指因存有执念，无法接受自己已死的事实，被困在某地的亡灵。
    • 魔理沙的魔法书中提及，此符卡使对手被幽灵紧紧缠上。
    • 符卡中小野塚小町释放出幽灵包围对手。

幽霊が纏わり付いてくるスペルカード。	使对手被幽灵紧紧缠上的符卡。
幽霊が纏わり付くのは最高に邪魔だ。ヤブ蚊なら追っ払えるが、幽霊は素通りだから手に負えない。	要绊住某个人的手脚的最好方法就是让幽灵缠住他。一个人如果被数只蚊子缠住了还能挥手将其赶走，幽灵却会穿过去，这可真让人没辙。

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  符卡样式

主词条：区别死者的镰刀/分析与考据

死符「死者選別の鎌」 死符「区别死者的镰刀」

• 镰刀
  • 小野塚小町手持一把巨大的镰刀。
    • 西方文化中常见手持镰刀的死神形象。
    • 参见小野塚小町/分析考据#外貌。
• 死者選別（ししゃせんべつ）
  • 意为挑选死者，可能联系了北欧神话中的「女武神」。
    • 「女武神」（Valkyrie）也被译作「瓦尔基里」，该词被认为意指「挑选战死者的女性」。
    • 传说「女武神」奉神王「奥丁」的命令，从战死者中挑选英勇善战者，送往「英灵殿」。
    • 据说这么做的目的，是为了在「诸神黄昏」来临之前，征募英勇善战者以扩充兵力。

主词条：无间之狭间/分析与考据

地獄「無間の狭間」 地狱「无间之狭间」

• 無間（むけん）
  • 意译自梵文「अवीचि」（Avīci），字面理解为没有间隙的、没有间断的。
    • 「无间地狱」一说意指罪人在此地狱受刑没有间断、连绵不绝。
• 狭間（はざま）
  • 日语中意为夹缝、间隙。
    • 联系「无间地狱」名称中的「间」。
    • 符卡发动时，会创造出一个能阻止对手横向移动的区域。
    • 可能意指在没有间断的「无间」中制造出不连续的区域。

敵を斬り付けると同時に横移動を阻害する場を作り出す 効果中は間合いの主導権は小町が完全に掌握することが出来る		斩击敌人的同时创造出一个能阻止对手横向移动的区域。效果时间内小町便可以完全掌握住距离

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  符卡样式

主词条：古老的地缚灵之复苏/分析与考据

霊符「古き地縛霊の目覚め」 灵符「古老的地缚灵之复苏」

• 地縛霊（じばくれい)
  • 指因存有执念，无法接受自己已死的事实，被困在某地的亡灵。
    • 参见充满留恋的紧缚灵/分析与考据。

主词条：魂之游戏/分析与考据

魂符「魂の遊戯」 魂符「魂之游戏」

• 魂の遊戯
  • 可能联系了西方传说中，和死神比赛下棋的故事。
    • 故事中临死之人可以与死神挑战下西洋棋，如果获胜则可免死。
  • 1957年的电影《第七封印》表现了这一幕。
    • 骑士与死神比赛下西洋棋，根据比赛结果决定他能否活下去。

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  与死神下棋（中世纪绘画）
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  《第七封印》与死神下棋

东方非想天则

主词条：生魂流离的镰刀/分析与考据

魂符「生魂流離の鎌」 魂符「生魂流离的镰刀」

• 生魂（いくむすび）
  • 可能联系了「生霊」，指人活着的死后灵魂脱离肉身。
    • 也可能联系了神道教的观念，认为外物有灵，其能赋予万物活力。
    • 该符卡为以怨灵吸收对手的生命力。
• 流離（りゅうり）
  • 意为流浪、漂泊。
    • 小野塚小町释放出大量四处飘散的怨灵。

怨霊を集めて作った刃を放つ刃は敵を切ると生命力を奪った。怨霊が飛び出し、小町が回収して間接的に体力を吸収できる。本人曰く余り使いたくない技。		放出怨灵汇集而成的刀刃，切到敌人就会飞出带有对方生命力的怨灵，小町可以回收之以间接吸收体力。本人说是不太想用的符卡。

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  符卡样式

弹幕狂们的黑市

主词条：隔夜钱/分析与考据

「金と死は積もるほど忙しい」 「钱和死一样沾得越多就越忙」

• 金と死は積もるほど忙しい
  • 取自日本谚语「金と塵は積もるほど汚い」。
    • 字面理解为「金钱和尘土都是越积越肮脏」。
    • 形容越有钱越是欲望深重，越会深陷泥潭。

技能

射击游戏作技能

死神の投げ銭 死神的投钱

• 投げ銭
  • 字面意义为扔钱，一般指投给街头艺人的钱。
    • 可能指花钱像乱扔一样豪爽，一掷千金。
    • 参见隔夜钱/分析与考据。

故人の縁 故人之缘

格斗游戏作技能

迷わず生きた人霊 无惑而生的人灵

浮かばれない地縛霊 无法超度的地缚灵

脱魂の儀 脱魂的仪式

怠惰に生きた浮遊霊 懒惰而生的浮游灵

死神の大鎌 死神的大镰

死出の風 死出之风

• 死出（しで）
  • 取自「死出山」，传说为人死后要翻越的一座山。
    • 可能源于佛教中以山比喻生老病死「四苦」。
    • 传入日本后形成「死出之山」的说法。
    • 参见黄泉中有旅途之雨/分析与考据。

無間の道 无间之道

• 無間（むけん）
  • 意译自梵文「अवीचि」（Avīci），字面理解为没有间隙的、没有间断的。
    • 「无间地狱」一说意指罪人在此地狱受刑没有间断、连绵不绝。
    • 参见无间之狭间/分析与考据。

寂しがり屋の緊縛霊 寂寞之人的紧缚灵

通りすがりの人霊 偶然路过的人灵

お迎え体験版 催命体验版

• お迎え
  • 即「来迎」，指人离世时在神佛接引下前往极乐净土。
    • 该词也被作为死亡的代称。

三途の舟 三途之舟

離魂の鎌 离魂之镰

音乐

主题曲

主词条：彼岸归航　～ Riverside View

彼岸帰航　～ Riverside View 彼岸归航　～ Riverside View

• 彼岸
  • 小野塚小町的职责是将人自此岸渡过三途河，送至彼岸。

负责幻想乡和其对岸间的河流的摆渡的妖怪。
拥有操纵距离程度的能力。

人死后就得渡过三途河。
她负责把渡河的方法告诉死者们。
根据她心情的变化，河的宽度和深度也会发生相应的变化。
如果生前做的坏事太多，也有不能渡河的时候。

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  三途河

• 归航
  • 可能联系了「盂兰盆节」，「盂兰盆节」源自印度，传入中国、日本后形成节日习俗。
    • 人们认为这一天死者的灵魂返回故乡，需要加以祭祀，燃起火堆或放河灯以接引。
  • 乐曲评论中提及「回归彼岸之时，忆起这首曲子，也就没有留恋了吧。」
    • 可能意指死者的灵魂返乡后，再次离开现世去往彼岸？
    • 其因得到祭祀，心愿得到满足，不再留恋现世。

小野塚小町のテーマです。 　さらっと切れが良く、跡に何かを残さないのが中ボスの定め。こ の曲こそ定めに則って、さらっと感を出してみました。 　東方では過去に何度かこういうさらっとした曲をかいていますが、 初めて爽快さと哀愁を持つ極を書けた気がする。 　彼岸に帰る時は、この曲を思い浮かべる位、未練の無いよう。

小野塚小町的主题曲 　爽快麻利，之后什么都不留下乃是中BOSS的定数。 　这首曲子就遵守那种定数，尝试着表现出那种爽朗感。 　虽然过去在东方中写过几次这样爽朗的曲子， 　但是感觉写这种带有爽快与哀愁的曲子还是首次。 　回归彼岸之时，忆起这首曲子，也就没有留恋了吧。

• Riverside View
  • 意为河岸边的风景。
    • 可能意指渡船在三途河上航行，沿途看到的风景？
• 卯酉东海道中宇佐见莲子提及了「彼岸节」、「盂兰盆节」。
  • 同时也提及了祖先的灵魂自冥界返回，要前往迎接等等。

「メリー、 　東京のお彼岸には変わった風習があるのよ。知ってた？」	「梅莉， 　东京的彼岸节有一个奇怪的风俗哦。知道吗？」
「ええ？どういうの？」	「哎？是什么？」
「お墓参りと一緒にね。 　お墓の周りの結界のほつれを見つけて、冥界参りもするのよ。 　お盆が冥界からご先祖様が帰ってくるでしょう？ 　だからお返しに彼岸には、こっちから挨拶に行くの」	「在扫墓的时候呢。 　还要寻找墓地周围结界的裂缝，利用那个前往冥界参拜哦。 　在盂兰盆节的时候先祖大人不是会从冥界回来的吗？ 　所以作为回礼，我们也需要主动去彼岸向他们送去问候」

其他

花映塚宣言

• 花映塚中宣言为「死ねば死に損　生くれば生き得」。
  • 大意为「死是死者失 生是生者得」，是一句劝说别人不要自杀的话。
    • 意为活着可能等来好运，死去则立刻失去一切。
    • 花映塚中小野塚小町误以为自机来无缘塚是想要自杀，出言相劝。

魔理沙的魔法书

• 在魔理沙的魔法书中，小野塚小町对应的图标为时钟。
  • 时钟可能象征人的寿命。
    • 希腊神话中持镰刀的神王「克洛诺斯」常和时间之神「柯罗诺斯」混淆。
    • 参见小野塚小町/分析考据#外貌。

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  魔理沙的魔法书中小野塚小町的符号

参考资料

• （日文）东方元NetaWiki：小野塚小町．
• bilibili：三途川畔的摆渡人——小野塚 小町（零设原型考察整理与圣地巡礼指南）．
• bilibili：【铃屋稗史抄】小野篁&小野小町．